CHAPITRE VII

noms romains, tel Marcius Faustus, à Alba Fucensis ; mais l’absence d’une troisième dénomination suffit pour caractériser leur origine. A Lyon, L. Sabinius Cassianus dissimule sous un nom entièrement romanisé sa naissance servile.

Les marchands de bois s’enrôlèrent volontiers dans une confrérie vouée au culte de l’arbre-dieu. Ils avaient eu d’abord pour saint patron Silvain forestier et dendrophore1, qui porte, comme Attis, le bonnet phrygien 2 ; ils lui ajoutèrent ou lui substituèrent le saint Attis et se mirent désormais sous la protection de la Mère des Dieux 3 *. La confrérie métroaque se confondit avec la corporation industrielle, qui prit le nom de collège ou corps des Dendrophores \ Cette fusion est l’œuvre du gouvernement impérial. Elle date duier siècle ; elle est antérieure à Trajan et remonte sans doute à la réorganisation du culte sous le principat de Claude 5. Elle ne s’étendit pas à tout l’Empire. En Orient, et d’une façon générale dans les pays grecs, les Dendrophores n’ont jamais formé qu'un collège exclusivement religieux, aussi modeste que celui des Cannophores en Occident. Au début du 111e siècle, à Tomi (côte septentrionale delà mer Noire), ils sont encore organisés sur le modèle des antiques thiases d’Asie-Mineure et de Grèce. Les ingénus y fraternisent avec les affranchis dans une dévotion commune ; Basilicos, fils d’Alexandros, voisine sur l'album avec Flavius Symphoros et P. Aelius Hermerôs. En Anatolie, les membres des meilleures familles n’étaient-ils point affiliés à quelque confrérie de Cybèle? Mais il ne faudrait pas croire à une pré-

I Cullores Silvani SancLi D endrofori ), à Rome en 97, CIL. VI, G *2 ; cf. en Lucanie, sous Domitien, cullores .Silvani, X, 114. Silvain dendrophore dans Virg., Georg. I, 20 : « tenerum... ferens, Silvane, cupressum ». Sur le culte de Silvain par les marchands de bois, Visconti dans Annali 1868, p. 366 ss. De Boissieu, Inscr. de Lyon, 1846-54, p. 412, émet cette idée que Silvain fut d'abord leur unique patron, puis céda le premier rang à Cybèle et Attis : idée reprise par Mauer, Vereine , p. 21. Sur les rapports de Cybèle et de Silvain, cf. CIL. XIV, 53, signum Silvani dans la schola des Dendr. d'Ostie ; IX, 3375 = Buecheler, Carm. Epigr. 250 : «Magne deum, Silvane potens, sanctissime pastor, qui nemus Idaeum Romanaque castra gubernas ».

2. Cf. un relief d'Aquincum, Arch. ep. Mitth. Vil, 1883, p. 86.

3. CIL. VIH, 7956 et p. 1878 : « sancto Attidi sacrum genio dendrofororum ». ARorne, dès le ri” s., ilsontpris le titre officiel de collegium dendrophor or)um Ma Iris Deum M. I. et Altis : VI, 30973.

4. Le nom de dendrophores, appliqué à des gens de métier, ne se comprendrait guère s’il ne leur venait pas de leur rôle religieux. La qualification de corpus que nous trouvons à Marseille et Pouzzoles indique, du moinsau iv's., un collège obligatoire.

b. Cf. supra, p. 1J5, n. 7, le passage important de Lydus.

LES CONFRÉRIES

dominance des traditions religieuses de l’Orient. Ne voyons ici qu’un effet de la politique romaine. Les princes les plus libéraux se refusent à autoriser dans les provinces orientales toute association professionnelle. Trajan défend au gouverneur de Bithynie de fonder un corps de charpentiers-pompiers dans son chef-lieu. Il lui rappelle combien, là-bas, de tels collèges sont dangereux pour l’ordre public : « quelque nom qu’on leur donne, quel que soit le motif de leur établissement, ils deviennent des hétairies », c’est-à-dire des factions L Cette défiance faisait peser la même interdiction sur l’Afrique. On n’y a découvert aucun vestige de grandes corporations industrielles; et les Dendrophores n'v paraissent vivre que dans la fréquentation des inystes d’Attis. C’est en Italie, en Gaule, en Dalmatie, dansles provinces danubiennes, peuplées de colonies romaines, que leur confrérie est subordonnée à la corporation. Aussi manifestent-ils particulièrement leur vitalité dans les centres propices au commerce et à l’industrie du bois. Ils prenaient une importance exceptionnelle dans les ports, comme Ostie, Pouzzoles, Luna, Pesaro, Rimini, Aquilée, Pola, Marseille, ou dans les villes de commerce fluvial, comme Vienne, Lyon, à cause des chantiers de construction navale. Ils y sont, du reste, en relations avec le monde des charpentiers, des patrons de barques, des commissaires de la navigation, des armateurs 1 2. Leur collège est prospère dans les régions boisées, à proximité des montagnes dont on exploite les vastes forêts: en Suisse, à Amsoldingen, qui avait aussi sa corporation de charpentiers; au pied des Alpes 3, à Bellune, Feltre, Vérone, Brescia, Bergame, Côme, Milan, Cimiez. Sans quitter l’Italie, nous le retrouvons florissant au pied de l’Apennin ligurien, à Tortona; sur le versant oriental de l’Apennin toscan et romain, à Sassina et Sassoferrato ; dans le massif de l’Ombrie, à Beva-

1. Plin.,£p. X, 33. Lemotd’hétairie paraît correspondre, en général, à celui de colleçjium illicitum.

2. A Ostie, p. ex,, ils sont cités à côté des corporati curatores navium marinarnm et navinm amnalium, CIL. XIV, 361, des corporati scapharii et lenuncularii, 109. A Pesaro, XI, 6362 : « coll(egia) fabr(orum), cent(onariorum), navic(ulariorum)., dendr(ofororum) ; 6378 : « patrono colleg'iorum fabr. cent, dendr. navic. etc. ».

3. Sur les forêts delà Cisalpine, Strab. V, 1, 12; de la Tyrrhénie (Luna) « qui fournissent à toute l’Italie la plus grande quantité des bois de construction et les poutres les plus droites et les plus longues » V, 2, 5 ; des monts Pisans, « dont le bois est particulièrement propre aux constructions navales » ibid. ; des environs de Rome V, 3, 7 ; de l’Ombrie, Liv. XXVIII, 45.