Cf. supra, p

7. Eurip., Racch. 123. Le pseudo-Manéthon, Apotelesm. V, 179, nous montre les Galles tenant d’une main un glaive, comme les Corybantes, de l’autre le tambourin, qui remplace le bouclier.

LES GALLES

souvent on les représenta pacifiquement armés du tambourin. D’autre part, les mystes Corybantes sont, de même que les Galles, des « enthousiastes », c’est-à-dire des fanatiques. Pour exprimer le délire sacré des serviteurs et compagnons de la Mère, corybantiasme est synonyme de gallomanie L Le tripudium métroaque ne se bornait donc pas à des évolutions cadencées. Le rythme en est précipité et trépidant '1 2. La violence des mouvements s’exagère en bonds et en brusques sursauts 3. Tandis que les genoux se ploient pour l’élan, les bras se lèvent au-dessus de la tête ; et, quand les mains se rapprochent, elles font sonner le tympan on 4. N’était-ce pas là cette danse de Phrygie que Lucien déclare bonne pour gens ivres et paysans 5 6? Chez les mystes, elle est une des premières manifestations de l’enthousiasme. Elle s’exécutait autour de l’autel ou du temple, pour symboliser, disait-on, les mouvements du soleil et des astres (i. Mais parfois elle se transformait en une course rituelle sur les monts sacrés 7. Ce rite de l'oribasie passa en Occident. Peut-être à Rome parcourait-on le Vatican, devenu la colline sainte des mystères phrygiens. Les Romains

1. Sur le corybantiasme : textes réunis dans Rohde, Psyché, p. 336 s; Maury dans les Annales médico-psych. du système nerveux, X, p. 55 ss.

2. Catull., Attis 26 : « citatis tripudiis » ; Ovid., Fasl. VI, 330 (fête donnée par la Mère des Dieux) r « celeri ter pede puisât humum » ; cf. Hor., Od. IV, 1, 27 ; Apul. VIII, 27 : « lymphaticum tripudium ». La danse des Saliens à Rome était aussi un tripudium.

3. Plut., Amator. 16, p. 759 B: va [3axyixà xal xopuSavcixà axtptrjaaira ; Greg. Naz., Contra Julian. I, 103. Bonds d’Attis, Julian., Or. V, p. 165 C.

4. Anthol. Gr. VI, 219, 19 : ystpi 8’ivaay ojj.£voç piya T'jp.7:avov ixXaT(xyïiac. Sur cette mimique des bras levés, cf. C. R. Commission de Saint-Pétersbourg, 1859, pl. i et iv et p. 120 (figurines de terre cuite) ; 1865, pp. 60-70 ; Monumenti IV, pl. xliii (noces de Thésée) ; Archaeol. Zeit. I, pl. xxiv, 1 (aryballe de Nola : fête en l’honneur de Cybèle et des Curètes ?) ; Kelculé, Terracotten von Sicil., pl. lviii et p. 83; Furtwaengler, Coll. Sabouroff pl. cxxxvii (six femmes dansant autour de Cybèle) ; Id., Coll. Somzée, 101 (terre cuite attique, ve-ive s.) ; Prat, Hisl. d'Arlon, pl. lviii, lix (femmes dansant, reliefs funéraires); Conze, Sculpturen in Pettau, dans Wien. Akad. Denkschriften 1875, pl. v et vi (id.). — Sur les danses orgiastiques : Emmanuel, Orchestique grecque, p. 300 ss.