CHAPITRE X
D’autres étaient devenues d’importantes cités sur les grandes routes des caravanes. Attouda ou Attyda, près de la frontière carienne, est la ville d’Attis b La concurrence de Mên Karou, qui règne sur les campagnes environnantes, n’a point porté préjudice au Metrôon. Les principaux jeux d’Attouda sont donnés en l’honneur d’Héraclès et de la Mêter Adrastos 2. Au me siècle, le sacerdoce de la déesse y est encore recherché par les meilleures familles 3 ; le prêtre Carminios est frère d’un proconsul de Pamphylie-Isaurie-Lycie, fils d’un trésorier du « Koinon » et d’une grande prêtresse d’Asie, petit-fils d’un asiarque. Acmonia doit son nom au « puissant » Acmôn, l'un des Dactyles de Rhéa- Cybèle, « habile serviteur de l’Adrasteia qui règne sur les montagnes 4 ». Aussi la Mère s’y trouvait-elle au premier rang des divinités poliades ; elle y apparaît encore sur les monnaies de Gordien le Pieux 5. Les deux Métropolis phrygiennes sont par excellence les cités de la Mêter 6, qui passait pour
1. Ramsay, Cities , p. 165 ss ; sur le suffixe ouda, p. 169 n. 2 ; sur la forme Attyda (Hermolaus Attydeorum, au concile d’Ephèse de 431), p. 207.
2. Radet, dans Bull. Corr. Hell. 1890, p. 239, croit que ces jeux « Heracleia Adrastea » doivent leur nom au fondateur Adrastos; l’hypothèse de Ramsay, op. {., p. 169, paraît plus vraisemblable ; cf. les Lêtoia d’Hiérapolis.
3. Clerc, dans Bull. Corr. Hell. 1887, p. 349n° 15 ; Ramsay, Cities, p. 189. — Les monnaies locales témoignent de l’importance du culte métroaque sous l’Empire : Mionnel IV, p. 242 n" 289 ; Babelon, C. W. 2264 (autonomes) ; Mionnet, Suppl. VII, p. 521, 202 (Augustus) ; Babelon 2266 (Trajanus) ; Cohen, Cat. Gréau, 1, p. 175 n" 1993, et Mionnet, Suppl. VII, 205 ( Antoninus P) ; Babelon, C. W. 2268, 2269, 7049, pl. xx 2 (M. Aurelius) ; ibid. 2270, et Wroth dans Num. Chronicle, XIII, 1893, p. 14 n°24 (Severus et ses fils) ; Mionnet IV, 295 (Caracalla) ; 298 et Babelon 2271-72 (Gallienus) ; cf. Imhoof, Kleinas. Mz. I, p. 126. Le type usuel est celui de Cybèle debout.
4. Phoronisdans Ps. Eudoc. , Floriley. 254, éd. Flachp. 177; Schol. ad Apoll. Rh.I, 1129; cf. Nonn., Dionys. XIII, 142. Acmôn était fils de Manès, le grand dieu du district, qui passait aussi en Lydie pour être le père d’Atty s. D'après Hésychius, Acmôn est Ouranos. Sur la religion d’Acmônia : Ramsay, Cities, p. 623 ss. La grande déesse y a pour attributs des épis de blé et des grappes de raisin ; ibid. 640.
5. Mionnet IV, p. 200 n“ 27 ; Babelon, C. VI . 5497 (Hadrianus) ; 5503 et pl. xv 2 (Domna) ; 5507 (Caracalla) ; 5519 (Mammaea) ; Mt 40, Babelon 5520 (Maximinus) ; Mt 43 (Gordianus P.). Bronze à l’image de Poppaea honorée comme Mère des Dieux (?) : Renner dans Wien. Num. Zft 1872, pp. 232 et 234.
6. Cf. Steph. Byz., s. v. — L’une est au nord, sur la route de Dokimion à Meros et Nacoleia ; l’autre au sud, dans la direction d’Apamée ; cf. Ramsay, H. Geoyr., p. 139 n° 50, et p. 142 n° 63 ; J. of Hell. St. IV, 1883, où il attribue à la seconde une monnaie de Decius (Cybèle assise dans un temple tétrastyle ; v. aussi pour Decius : Cities p. 758, et Babelon, C. W.6335, pl. xvn, 20). Autres monnaies attribuées : Mionnet, Suppl. VII, n°“ 480 (Caracalla), 485,
LE CULTE EN ASIE MINEURE
les avoir bâties. Hiérapolis, avec ses sources thermales, ses fontaines pétrifiantes, ses cataractes de pierre, ses piscines naturelles, son antre de vapeurs, est vraiment la ville sainte \ où la Mère chtonienne trône en souveraine 2 et ne cesse de révéler son miraculeux pouvoir. De nombreux Galles, dont l’Archigalle paraît être généralement un affranchi des empereurs, y sont attachés au service du « hiéron » ; et par une protection spéciale de la déesse, ils peuvent seuls pénétrer sans danger de mort dans la grotte sacrée 3. Deux héros mythiques, auxquels on rend également un culte, y symbolisent la double fonction, sacerdotale et prophétique, de ce clergé 4. Hiéropolis, la ville du « hiéron », dans la vallée du Glaucos, adore la Mêter à côté du Dieu Fils Apollon 5. Aizanoi , qui fut jadis la capitale d’un territoire sacré et qui garde le rare privilège du droit d’asile, inscrit entête de ses dieux Zeus et la Mêter; d’Auguste à Gallien, ses monnaies portentl’image de Cybèle 6, qui était adorée à la fois dans un temple et dans une grotte. Au croisement de grandes voies de commerce, Apameia- Kelainai subit de multiples influences. Mais elle reste fidèle à ses vieux cultes et à ses mythes locaux, qui se rattachent au cycle de la Mère des Dieux. Les histoires bibliques, im-
487-8 (Gordianus P.), 492 (Tranquillina) ; Ml IV, p. 337 s, nos 822 (Maximus), 830 (Otacilia), 840 (Salonina) ; Suppl. VII, 507 (Gallienus ; IV Cybèle debout, tenant le sceptre); Babelon, C. W. 6333 (Philippus Sen.).
