CHAPITRE X

teia et d’Agdistis l. Un règlement ancien interdisait aux Galles et à leurs rites l’accès du Metrôon d’Eresos2 ; il révèle soit l’influence des idées helléniques, soit la persistance de traditions antérieures à l’eunuchisme.

Sur l’Hellespont, Abydos 3 et Lampsaque 4 lui demandent de faire mûrir leurs vignes et de garder leurs ports. A sept kilomètres environ de Lampsaque, sur le sommet d’une colline, Strabon signale un « liiéron » de la Mêter Têreia, dont le nom est d’origine thraco-phrygienne 5. Tout le long de la Propontide mysienne s’échelonnent les sanctuaires. La plaine du Graniqueest un ancien domaine de Mêter Adrasteia. Comme celle de l’Aesepos, elle n’a point cessé de subir la double influence de l’Ida, où ces fleuves prennent naissance, et de Cyzique, dont le territoire s’étendit fort loin sur cette côte.

Mais voici plusieurs cimes à l’horizon. Ce sont le Dindymos de la Proconnèse 6, célèbre par ses marbres, le Dindymos, le Lobrinos, l’Adrasteios de Cyzique 7 : montagnes

1. CIG. Ins. II, 4SI, 1. 10 ; 524 (personnage? portant le nom d’Agdissis). — Wroth, Calai. of gr. Coins, Trous etc., p. 163, nos 69-70 et pl. xxxm, 12 et 13 : tète de Cybèle ? — Mionnet III, 98-101, 114, 139, etc. (d’Antonin à Gallien) : déesse tourelée, assise, mais tenant un enfant au maillot (114, tenant patère et sceptre) ; c’est la Tychè poliade. — L’Amazone Mytilène, sœur de Myrina et dévote de la M. d. D. : Diod. Sic. III, 54.

2. Kretzschmer dans Oest. arch. Jahresh. V, p. 141. Même interdiction concernant les femmes, sauf la prêtresse et la prophétesse. L’interdiction du fer et du bronze révèle la survivance de traditions préhistoriques.

3. Mionnet II, p. 636 n" 50 (Commodus) ; Catal. Whittall, 1867, p. 24 n" 291 (Septimius Severus). - — Trois statuettes de la Mêter assise, en terre cuite, provenant d’un tombeau : Meyer, Geseh. v. Troas, p. 25.

4. Mt, Suppl. V, p. 378 n° 605 ; Wroth, Mysia, p. 89 n° 86, et pl. xx, 14 (Caracalla).

5. Strab. XIII, 1, 17 ; cf. supra, p. 290 n. 4. Homère, II. II, 829, connaît déjà la montagne Tereia en Mysie.

6. Paus. VIII, 46, 4. — Babelon, Traité des monn. gr. et rom. II, ii, nos 2836-49 et pl. clxxix, 16-28 • tête de la Dindyménè, identifiée à Goré Soteira, W oenochoè, colombe ou cerf. — Inscr. de Marmara, n”s. ; Hasluck, l. c. XXVI, 1906, p. 301 : prêtre de la Meter, associé au culte des empereurs. — Un mythe y localisait la naissance de Zens et le stratagème de llhea : Agathoclès de Babylone dans Schol. ad Hesiod. Theog. 485; cf. Fragm. Ilist. Gr. IV, 290, 7.

7. Nicander, Alexipharm. 7 (thalamai de Rlieia Lobrinè) et schol. : Ao'êpiva opo ; Strab XII, 8, 1 1 (montagne d Adrastée, qui fait face à la ville), cf. XIII, 1, 13 ; Propert. III, 22, 3 (Cybèle du Dindyme) ; Ammian. XXII, S, 5 (iv* s., «religiosa Malris Magnae delubra » à Cyzique et au Dindyme). L’Arclônoros, ou mont des Ours, dont une partie de la ville occupait les premières pentes, Strab. XII, 8, 11, était sans doute aussi consacré à la déesse ; Apollonius de Rhodes nous montre les Argonautes y prenant un festin en l’honneur de Rhéa. Sur la consécration des ours à la Meter anatolienne, cf. Gruppe,

LE CULTE EN ASIE MINEURE

saintes dont chacune est couronnée d'un Metrôon. La Mère porte encore, sur le territoire de Cyzique, les vocables de Kotyanè de Tolypianè 2, surtout celui de Plakianè, qui est commun à la métropole et au port de Plakia 3. Elle y est aussi l’Agdistis 4. Des gens du pays troyen y transportèrent même les cultes de l’Andeirénè et de l’Idaia. Dans la numismatique cyzicène, on rencontre fréquemment l’image de Cybèle entourée de ses Corybantes, la tête d’Attis coiffée du bonnet phrygien et la « protomé » symbolique du lion5. Car

Gr. Mythol., pp. 943 et 1538. Les Pythagoriciens appelaient les constellations de la Grande et de la Petite Ourse « les mains de Rhéa » : Porphyr., Vit. Pyih. 4t. — -Dédicace à Zeus et Meter Dindyménè : Bull. Corr. Hell. XII, 1888, p. 187. — Deux dédicaces à l'Andeirénè, cf. supra, p. 373 n. 4. — Temples et autels de Meter Idaia : Strab . I, 2, 38. — Sur le culte métroaque de Cyzique, au vie s., cf. Herodot. IV, 76; Clem. Al., Protrept. II, 24. Le Cyzicène Néanthès avait écrit au iv° s. sur le mythed'Attis, « prospolos » delà M. d. D. ; cf. Harpocration, éd. Bekker, s. v. "ATtr); ; Hepding, Atlis , p. 102 s. — A Marquardt, Cyzicus, p. 95 ss, ajouter les travaux de Hasluck.

1. CIG. 3668; Dittenberger, Syll. 270 ; Wilhelm, dans Arch. ep. Mitth. 1897, p. 74. Dédicace du Galle Sôtéridès à Meter Kot[...], avec relief : adorante, joueur de flûte, enfant conduisant un bélier, autel au pied d'un chêne. Musée du Louvre; De Villefosse et Michon, Catal. somm. des marbres ant. 2850, (cf. 2851 : fragment de relief votif, autre sacrifice de bélier) ; reprod. par Bœtticher, Baumkultus , 1856, pl. iv, 13, et S. Reinach, Répert. Stat. I, p. 101. — Léchât et Radet, dans Bull. Corr. Hell. XVII, 1893, p. 531 n" 33 : déd. d’Artemisia, fille d’Artémôn, à Meter Kotyanè; confrérie (ier s. av. J.-C.).

2. Mordtmann dans Atli. Mitth. X, 1885, pp. 203 et 402 ; Michel, Rec. 1226 ; Poland, op. L, p. 571, B 406 ; cf. Joubin, Musée imp. oit., Catal. des sculpt. 1893, p. 44 n° 117 : Cybèle trônant, entre deux lions ; au-dessous, huit suppliants et enfant qui pousse deux béliers vers l’autel. — Stèle au type de la déesse trônant, traces d'une autre épithète locale : Hasluck, l. c. XXIII, 1903, p. 82: ...aixst. — Relief votif : Cybèle assise, tenant tympanon et phiale ; lion à g.; un adorant. British Muséum; Smith, Catal. Sculpt. 782.

3. Michel 537 (= CIG. 3657) et 538 ; Lolling, dans Ath. Mit h. VII, 1882, pp. 151-159 ; cf. Rubensohn, Mysterienheiligtümer , 1892, p. 169 ss. — Monnaies de Plakia : Head, II. num., p. 465 : Wroth, Mysia , p. 174 n°‘ 4 et 5, pl. xxxv, 2 (vers 300 av. J.-C) ; Babelon, C. W. 994-5, et Traité II, n, n°s 2830- 33 (tête tourelée, avec pendants d’oreilles et collier) et pl. clxxix, 12-15. — Le temple se trouvait peut-être à l’emplacement du monastère de la Panagia roi! MsyàXou ’Aypo'j, très important à l’époque byzantine, sur le Kara-Dagh; on y conserve deux lions en marbre : Hasluck, l. c. XXIV, 1904, p. 35.