NUMIDIE

Chebet er Ressas , près de Madavra. — Bull, archéol. du Comité , 1896, p. 273 n° 202 : « [Matri] Magnae [De]um sacr(um)//// Euth /// proc. m///templum cum///cillis et p/// d(e) s(uo) f(ecit) id(em) q(ue) d(e)d(icavit).

Cirta (Constant ine). — CIL. VIII, 6940-41, dédicaces d’un curateur des

L EXPANSION £)ü CULTE EN AFRIQUE

une colonie de vétérans, Cybèle et Attis sont les Omnipotents. Leur temple y fut restauré magnifiquement en l’an 288, après un incendie. Grâce au nombre et à la générosité des fidèles, on put réédifîer, ce semble, un portique à colonnes et une salle d’initiation, décorer les parois de nouvelles fresques, ériger une statue de Liber Pater devant la porte à double battant du sanctuaire, restituer aux dieux leur luxe d’ex-voto, renouveler les saintes images et offrir à la Dame une icône en argent. Tout près de Sétif, à Satafîs, on vénère également le couple des Tout Puissants ; et peut-être un autel y fut-il consacré dans leur temple par P. Sallustius Sempronius Victor, procurateur de la Maurétanie sous Alexandre Sévère. Entre Sétif et Cirta, sur les voies qui relient les deux capitales, on leur rend un culte public à Mons, où nous voyons un édile et sa famille leur dédier un monument

Dendrophores à Castor et Pollux ; — 6955 = 19416, déd. à Jupiter Optimus Maximus, Mater Deum Magna Idaea, Apollon et sans doute Diane, par M. Cocceius M. f. Anicius ? (cf. 7040) ou M. Coculnius Quintilianus ? (décoré du laticlave par Septime Sévère, cf. 6993, 7041-42, 19508). — Grande statue de déesse tourelée : la Ville ou Cybèle ; Musée de Const. 1892, p. 36 ; « deux affreux lions provenant d'un temple », ibid ., cf. Delamare, pl. cxxix, 3 et 4.

Cvicyl (Djemila). — Mém. Soc. Antiquaires , 1910, p. 275 : « Matri Deum Magnae Aug(ustae) sac(rum)// Caecilius Paulinus, magister Dendrophorum. llamen annuus, curante C. Caecilio Rufino fîl(io) v. s. 1. a. » ; Cybèle assise.

Lambessa. — CIL. VIII, 2633: « [Matri Deum] Magnae Idaeae » ; dédicace ayant orné la façade d'un temple, à l’extrémité nord du plateau d’Esculape.

Mascvla ( Khenchela ). — Ibid. 2230 = 17668 : « Matri Deum Aug(ustac) sac(rum) pro salute impp. L. Septimi Severi Pii Pertinac(is) et M. Aureli Antonini Augg. e[t P. Septimi Getae Caes.] et Iuliae Aug. totiusque dom(us) divinae C. Sittius Ianuarius sacerd(os) dono dédit ». Entre 198 et 208. Les Sittii sont fréquents en Numidie.

Milev (Mila). — Ibid. 8203 = 19981 : « M. D. M. I. Sanctae sacrum factum pro salute lmp. Caes. M. Aureli Sefveri Alexandri] Pii Fel. Aug. etc., Qufint.i] Claudii Basilicus Nap(?) et Mnesius criobo[li]um fecerunt et ipsi susceperunt per C. Aemilium Saturninum sacerdotem, ex vaticinatione Archigalli : l(oco; d(ato) d(ecreto) d(ecurionum) ». Entre 222 et 235. Nap, peut-être Napulus ou Nampulus, cf. 4774, 6012, nom indigène? Les Aemilii Saturnini sont fréquents dans la région de Cirta ; cf. à Mileu 8212; sur le caractère africain du mot Saturninus qui, malgré sa forme latine, est emprunté à la nomenclature punique, v. Toutain, Cités rom. de la Tunisie, 1896, p. 183 s. — Culte de Caelestis, CIL. VIII, 8239, 8241 ; de Nutrix, 8245-47 ; des Cereres, 19993. — La statue colossale et assise, en marbre, publiée dans liée. Soc. Constantine XX, 1880, p. 195 ss, pl. x.xii, cf. Bull. Soc. Antiq. 1892, p. 203, n’est pas une Cybèle, mais une Dea Nutrix.

Rvsicade ( Philippeville ). — CIL. VIII, 7956 et p. 1878 : « Sancto Attidi sacrum genio dendrofororum C. Metteius Exuperans, dendroforus decretarius de suo fecit libenti animo dedicavit » ; sur le socle d'une statuette d’ Attis, dont ne subsiste que la partie inférieure, jambes croisées, manteau long.