Theocr. XV

5. Considérée comme un lit funèbre par Foucart, Assoc. relig. chez les Grecs , p. 93. Cf. la Klinè sacrée d’Athena, à Tégée, Pausan. VIII, 47,

6. Artemid., Oneir. II, 39, lui donne l’épithète de yscopyotç àyaOr]'.

7. Cybèle tenant des épis dans la main droite, sur des monnaies de l’époque impériale, en Phrygie : Mionnet, IV, p. 280, n0 495 ; p. 291, n° 556 : Weber dans Numism. Chronicle, 1892, p. 208, n° 38 etpl. XVI, 1S.

LË CULTE A ROME SOUS LA RÉPUBLIQUE

Flora les premiers épis. Dans le culte de Magna Mater, c’est un édile curule qui aurait eu mission d’apporter l’offrande au temple. En présence du clergé phrygien, au bruit des instruments rituels scandant les cantiques, il l’aurait déposée sur les genoux de la déesse assise. Mais cette hypothèse séduisante n’a pour base qu’un texte à peu près inintelligible de Varron h

Le second élément des Fériés, ce sont les Jeux. On en célébra, nous l’avons vu, le jour même de la réception ; par eux se clôtura la fête. Ils furent renouvelés tous les ans, au 4 avril. Le 10 avril 563/191, jour de la dédicace du temple, on donna aussi des Jeux 1 2, qui devinrent annuels. Ce fut sans doute dès cette époque, ou peu après, qu'entre les deux anniversaires du 4 et du 10 on intercala des représentations quotidiennes. Les réjouissances se prolongèrent ainsi pendant sept jours consécutifs. N’aurait-on pas reculé jusqu’au 10 la dédicace à seule fin d’obtenir cette prolongation ? Car c’est précisément au début du ne siècle que le goût croissant du théâtre fit augmenter, de façon générale, le nombre des jours de spectacle. C’est à partir de cette même année 563/191 que les Jeux Romains durent dix jours ; déjà peut-être les Jeux Apollinaires duraient huit jours.

Le nom de Megalesia 3, donné dès l’origine à la fête du 4, fut appliqué à l’ensemble des Jeux de la Megalè, devenue Magna Mater. On les appelait aussi Megalensia, en latinisant le vocable grec, ou bien encore Ludi Megaleses, Megalenses 4, et même, avec une autre désinence grecque, Ludi Megalesiaci 5.

1. Les mss. portent : « Video gallorum frcquentiam in templo, qui deum essena hora nam adlatam iniponeret aedilis signo siae et deam gallantes, etc. » Conjectures de Lachmann : « ...qui dum messem hornam adlatam imponunt Attidis signo, synodiam gallantcs » ; de Riese, Varronis Sal. Menipp. rel., p. 132 : « dum messem hornam adlatam iniponeret aedilis signo Cybelae, deam gallantes » ; de Buecheler (cf. Hcpding, Attis, p. 12): « cum e scaena coronam adlatam imponeret aedilis signo, synodiam gallantes ».