RONDEAU

Hélas! doulent m'estraint "^ Angoisse me queurt seure , Mille fois en une heure Mon poure cueur se plaint; Mon malheur- me contraint A désirer que meure.

Hélas !

Ma pensée n'actaint A riens qui me sequeure ; Pour mon amy demeure En deuil qui n'est pas faint.

Hélas !

LA NOIRE

'9 Plus de moy n'a desconfortée

Douant tous, lOzc maintenir, Nul n'a ma douleur supportée :

Je m'en scay bien à quoy tenir.

Vostre cas voulez soustenir Contre moy; mais à iuger droit.

Tort vous deuroit appartenir, Qui bien iugeroit orendroit.

J'ay tout vostre dueil escouté, Et le rondeau que m'auez dit; Amours vous a trop cher cousté ; Se vostre cas est si mauldit , Plus ne vueil faire contredit.

Tel se plainct en parolle fort ,

^« Qui dedans le courage rit ;

Maintien et vueil sont mal d'accord.

^ Nous laisserons en paix cela ; Dieu vueil garir votre mal.

Lisez la chancon que véez

^' Ou mon cas gist en général; Vous sauez qu'en espécial Tousiours vous ay dit ma pensée Et mon secret plus principal De mon amour encommencée.

CHANSOIS'.

Plus de moy n'a que le cueur et le vueil, Cest la chierté et la fin de mon dueil, Meilleiur ne puis recouurer soubz les cieux

DE DEUX PEMOrSF. LLKS. '6*]

Je suis bien seure que ne puis choisir mieux, Mais à grant peine l'ose regarder d'oeil. Las de danger l'embusche double tant, Qu'il me semble qu'en toute place tend A mesdire sur nostre amour celée, Plus de moy.

Mon gent amy le craint bien tout autant, Et congnois trop qu'il en est mal content. Et qui! en a des douleurs grand meslée, Plus de moy.

Rien ne m'est plus que veoir son bel acueil ; lieauté, doulceur sont en lui son orgueil, Oncques ne vy plus parfait de mes yeux, Dont i'ay conclu pour tout vray, sur mes dieux , Qu'autre de lui iamais amer ne vueil , Plus de moy.

Vostre chançon me semble bonne, Et est bien selon vostre cas, Pour bien faire le loz vous donne, Mais toutesuoies n'auez vous pas Le cueur par amours si au bas Que vous en monstrez le semblant; Tous voz ennuys ne sont qu'esbas Envers ceulx que voy assemblant ; Rapportons nous en raison Ou que nostre débat se cèle :

38 L F, D I Tî A T

Prenons tieux femmes de maison , Trop sonstenez vostre querelle; Quant est à moy, je choisy celle Qui a son cueur en tels îyans, De mon droit me soubzmetz à elle Plus qu'à tous iuges anciens.

LA NOIRE

Pour soustenir vray vostre tiltre , Je croy que plus dame de bien, N'eussiez sceu choisir pour arbitre, En faueur ne iugera rien.

Or, de ma part je vueil très bien, Pour iuger ma douleur extresme ^'^ Et pour tenir le party mien , Mais que ie ne faille à mon esme.

Autreffoiz ung débat pareil , Je viz deuant ailes debbatre, Et y estoient en ce conseil Des autres dames trois ou quatre; ^^ Allons ung iour vers là esbatre , Et leur deuisons tout le fait.

Je suis lasse de m'y combattre; Pour Dieu que mon conseil soit fait

DE DEUX DEMOISELLES. Sq

LA NOIRE

Allons y sans plus longue actente, Ce sont dames de saige affaire , Quant est à moy, ie suis contente Se le iugement vueillent faire ; Mais il fauldra celer et taire Que le cas nous soit aduenu.

Combien que sauez le contraire, Veu le débat qu'auons tenu.

^L A. TANNÉE

Cest bien dit , tenons ceste vove Deuant elles à ma requeste, Afïin que personne ne voye Pourquoy nous fasons ceste queste , Ne ce que nous auons en teste, Qui folie fait et la congnoist, En la fin en demeure bcste Pour la fauite qu'il recongnoist.

LA- NOIR K

Pour la nOLiuellete saison.

Qui est verdoyante et iolye, Vssons hors de ceste maison Ou n'auons que mérencolie, Et allons faire chère lye ;

4o LE di';rat de deux demoiselles.

Les dames noz cas lugeront , Plus en parler n'est que folie, J'aduoiie ce qu'iiz en feront.

L ACTEU R.

Lors les amantes se leiiérent Et à leur (lebbat prindrent fin.

En mon embusche me laissèrent Et allèrent vers le iardin;

^^ Depuis, par ung couuert chemin, Vins ou faisoye mencion; Là, trouuay ancre et parchemin.

Pour mectre mon entencion, Si ay descripte la merueille, Tout au plus près de leur vouloir, Et comment chacune trauaille

^^ Pour son malheureux cas douloir, Et prins enfin pour mieux valoir, J'ay porté aux dames le débat Qui m'en veult mal ne peult chaloir, Je n'y pense qu'en tout esbat.

Explicit.

LE DÉBAT DE DEUX DEMOISELLES

i/N lit à 1.1 fin d'un manuscrit de cet ouvrage, sorti de ia bibliothèque de M. de la Aallière, la note suivante de M. de la Monnoie, membre de l'Académie française:

« Le manuscrit, monsieur, sur lequel il vous a plu de me « consulter, n'a, que je sache, jamais été imprimé. C'est un dia « logue entre deux dames nommées, l'une la Tannée, et l'autre la « Noire, par rapport à la couleur de leurs habits. La première t aimait passionnément un cavalier qui, suivant la peinture « qu'elle en fait, était un homme accompli, mais absent et « éloigné d'elle, sans qu'elle put savoir où il était, ni par con- « séquent lui écrire. L'autre, mariée, avait un amant, qu'à la « vérité elle vovait lous les j^urs, mais que son mari jaloux, qui u ne la quittait pas, ne lui permettait pas de favoriser du nioin- « dre regard. Chacune d'elles exagère son niaitvre et prétend « être plus malheureuse que sa compagne; sur quoi ne pou- « vaut s'accorder, elles convienneni de s'en remettre, sous « deux noms supposés, à deux princesses alors fort estimées. « La Noire propose la duchesse d'Orléans qui, en ce temps-là. « était Jeanne, lille de Louis XI et femme de Louis duc d'Or- « léans, depuis Louis XII, roi de Fiance. La Tannée avait « auparavant nommé de sa part , pour juge, la comtf^sso ' d'Angouléme, savoir : Louise de Savoie, depuis mère de

42 AOTES.

" François I*^ lf^(|iiell(.'s, le poùt»-, par un privilège do la ' poésie, a|)|)ellc' sœurs, quoiqu'elles ne fussent qu'épouses des •< deux cousins i^ei mains. L'ouvraj^o finit là, sans qu'on voie le ' jugement des princesses.

<■ On peut de là conclure que l'auteur, dont le nom m'est in- < connu, écrivait vers l'an lAgo»

Le manuscrit dont parle M. de la Monnove était sans d(>ute différent du poëme que nous donnons ici; car la duchesse d'Orléans et la comtesse de Savoie ue s'y trouvent point particulièrement désignées.

^ Mesdames i'aporte nouuelles

Mesdames. L'auteur ne s'adresse point aux femmes en général, mais à la duchesse d'Orléans et à la comtesse d'Angouléme, auxquelles la Noire et la Tannée s'en rapjjortent pour juger leur querelle.

^ Point ne sceut les joiinencelles, etc.

Je ne sais point si les jouvencelles firent parvenir leurs paroles jusqu'à vous. Telles qu'elles. C'est une expression dont on se se sert encore pour dire telle que la chose est, sans y rien changer.

'* Vouloir m'est prins, etc.

Je me sens le désir d'écrire ici que , dans la saison où les arbres se couvTent de fleurs, je sortis de ma demeure solitaire et fus dans les champs pour voir, etc. Nous rendons manoir par demeure solitaire; c'est le sens j)ropre de ce mot qui vient du lat. manere dont on fit maneriiis en bas lat., métairie, maison de campagne. Kyv^, e\.yssent, infinitif 7^«>. (Voyez ce mot au Gloss. ) La d»'.scription que l'auteur fait ici du retour de la belle saison est fort agréable, et rappelle l'ode XXXVII d'Anacréou sur le piiiiiemj)s :

Ta pfOTwv ^'i'Xaayev spya, etc.

« Vois comme an ((.•tour du priiifcmps les Grâces j)rodii,«uonl les roses... Les travaux des mortels sout en activité, la terre se charge de ses productions, le fruit de l'oliviei' paraît, la vigne se couvre de pam[)re... »

^ Ne taisoit

Leurs sons se deiiaiit eiilx me veissent, etc.

Aucun des oiseaux n'interiompait ses chants assniés , quoiqu'ils me vissent devant eux; au contraire chacun se uîettait à son aise, pour chanter des airs (pii réjouissent. Taisait venant de tarere est ici pour cesser défaire entendre ; ce verbe dans sa signification propic prend néanmoins un régime direct, car ou dit fort bien t(nre (juvlque chose.

^ Ainsi à mes maiilx lin tenoye, etc.

Ainsi je trouvais fin à mes maux cpii surpassent tontes les douleurs Eslicte est mis ici pour qui l'emporte sur tout, qui ne peut être comparé à aucunes douleurs

" A donc peiisay (j<ie pour leste.

Je pensai donc que quelqu'un elail là à se divertir, pont jouir de la saison de Tété. Pour l'esté, poui- est mis dans le sens iVà cause de ^ oh œstatein.

'^ Ou i'en tronuy ains cju'assé, etc.

Où je trouvai une foule de personnes <pii faisaient un grand bruit; ce fut un peu désagréable pour moi de savoir que je n'étais pas de leur société. Ainsi qu'asséesy une locution qui a le même sens (pie tant et plus dont nous nous servons dans le lau>^a^e lamiiier.

î' Dont fil'/ img petit esbahy

Dont je fus un pou surpris. On trouve souvent le mol jjctit mis pour peu, comme on le voit dans ce vers.

'" De deux femmes qui par compas, etc.

De deux femmes qui se racontaient dans les plus petits détails, sans se rien cacher, etc. Par compas, c'est-à-dire niéthodiquement; nous avons encore conservé l'expression par compas ET PAR MESURE , COmpOsitO.

" Autre clestour ne me scauoit, etc.

Il n'y avait pas d'autres moyens pour me [garantir de leur vue. De la vue d'eux pour de la vue d'elles; on trouve souvent ainsi le geni'e masculin mis pour le féminin , soit que la mesure ou la rime l'exigent.

'^ Ainsi i'oy leur cas piteux ,

Ainsi je les entendis raconter leurs chagrins. Cas piteux, soi't malheureux, digne de pxvXÎ^, pietosus.

'^ A la vesture prins fort garde.

Je remarquai avec attention l'habillement.

'^ L'une auoit sa robbe tannée,

L'une avait sa robe couleur de tan. C'est, comme on l'a vu dans le sommaire, la couleur de cette robe qui a fait donner, par l'auteur , le nom de Tannée à l'une des deux dames dont il raconte l'histoire. On dérive le mot tanné de castaneus, en retranchant la première syllabe , parce que le tan est couleur de châtaigne.

''• un cuure chief,

Un couvre-chef, c'est toute espèce de coiffure qui sert à

NOTES. 4r>

inettro sur la tvtc, capitis operiinenlumi mais il si^niiic quelquefois voile, l't c'est dans ce sens qu'il est pris ici, puisqu'elle avait un bonnet pour couvrir ses cheveux, et que le cuure c/«Vy allait et venait au gré du vent.

'^ Son laz fut noir, cela retins ,

Je me rappelle que son lacet était noir. Fut pour était; on rencontre assez souvent ces temps mis l'un pour l'autre.

'' Il n'est cueur tant soit d'amours las,

Pas un cœur, quelque fatigué d'amour qu'il puisse être, n'aurait pu s'empêcher de l'aimer. D'amours las , ici las signifie fatigué, du lat. lassus, en héb. lâah , en gr. TaXa;, celui qui souffre. Las, au quatrième vers, signifie |)iége; (urnbc en ses las , tombé dans ses filets; il vient, ^e\on Fcstus Poinpeius, de l'ancien mot lax qui veut dire fraude.

'^ Et que nature en son ouurage, etc.

Et que la nature en la créant la fil jjour augmenter la gloire de son ouvrage; cette pensée a quelqiu' ressemblance avec le vers du Tasse, en parlant d'Armide:

La uatura la fece poi ruppc la stainpa La nature la fit, et puis brisa le moule.

Legouvé s'est exprimé ainsi dans son poème du Mérite fh< Femmes :

Kt dans l'horame eufaaté par un plus graud miracle.

Eut fait (Dieu) le spectateur de ce nouveau spectacle;

Pour sou dernier ouvrage il créa la beauté.

On sent qu'à ce miracle il doit s'être arrêté ,

Et qu'aurait fait de mieux sa suprême puissance , etc.

'y L'autre auoit une noire robbe,

L'autre avait inie robe noire C'est la couleur de ce vête-

meut (|iii a lait doniici , par railleur, le uom de ^oiic à la seconde dame «Unit il raconte iei les aveutuies.

^° Le gorgias qu elle inectoit

L'ornement de la gorge '(lu'elle portait. Gorgias est iei substantif, et signilie ornement de la >^ov^c , fascia pectoralis ; on l'employait aussi comme adjectif, et il signifiait alors habillé élégamment.

^' Soiibz gent maintien dure doleur.

Sous un maintien agréable une douleur' cruelle. Doleur, de dolor; tous les mots latins terminés en or sont passés dans notre langue en subissant le changement de or en eur, et tous ceux qui commençaient par un o précédé d'une consonne ont changé cet o en ou; c'est ainsi qu'on a fait douleur de dolor, couleur de color, etc.

'^ Tantost mes tables apprestay

Aussitôt je préparai mes tablettes. Tables est mis ici pour tablettes, pugiilares ; c'étaient de petites planches enduites de eiie, sur lesquelles les anciens écrivaient avec des poinçons ou styles ; c'est de là que nous avons appelé tablettes les petits registres que Ton porte dans la poche pour recueillir des notes.

^^ La ryme d'une bonne onurière

L'ouvrage d'une «femme instruite. La rjme est prise poui la totalité de la composition. Ce mot , dont on ne se sert plus que pour exprimer la même terminaison de deux mots différents, signifie proprement nombre, mesure, soit qu'on le fasse venir du leutonique Reirn, numerus , rnetrutn , ou du gr. pvi|i.a, parole, discoui-s , poëme. Ouvrière , c'est-à-dire auteur de l'ouvrage.

2^ Le cas pourquoy la fist si faicte, etc.

Le motril pour lequel elle l'avait composée- Je suis, dit-elle,

abattue, voyc/, par cciit le récit de mes malheurs, f^eez, voyez, ne vient pas dii verbe voir, mais de l'inf. vcer i\\\\ a la même signification.

'•^ Si soye de conseil refaicte, etc.

Pnissé-jc, au nom de Jésus-Christ, reprendre du coiua^c par vos conseils. Si soye est pris en ce cas dans le sens du temps optatif des Grecs zlw , f[ue je fusse.

afi

Que chascun iour puis voir deuil, etc.

Que je puis voir des veux chaque jour, mais mon sort est si malheureux que je ne puis ï-ien avoir de lui selon mes désirs. Ajnon vueii , à' ma volonté, sccunduin voluntatern meatn.

^" Se veisse une heure le nniis, etc.

Si je pouvais voir une heure chaque mois. On voit (jue la conjonction si gouverne dans ce vers le subjonctif devant l'imparfait, comme en latin; si je veisse pour si Je voyois , si viderem.

"^ Fort nue seroit

Il faut remarquer qm\fort///e serait, qui se trouve répété à la fin des dcu.x cou[)lets , signifie il nie serait extrêmement pénible ; il exprime une idée qui ne se rapporte point à la (in <!<• chaque phrase, mais il rappelhî le sens du premier vers.

^9 Et que le mien, qui plaint et pleure.

Et que mon cœur qui gémit dans les larmes, est avec lui pour y rester toujours. L'idée de leurs cœurs ainsi échangés est fort ingénieuse et exprimée avec beaucoup de grâce et de naiiveté. *

■*" Car la chose ou l'ueii n'ament ,

Car le cœur ne peut guère bien penser à la chose que les yeux ne lui rappellent pas toujoius.

^' Au regard de vostre soiissy.

A l'ri^aid (le vos chagrins. Selon \\a(liter, <^/m regard v\ à l'égard on\.\ a nK'inc étynioloj^ic et viennent du verlx- allcni. war ten par le changement du w en g , et celui du t en d qui sont des lettres de même consonnance.

^* Tandis mes tables ordonné, etc.

Pendant cela je préparai mes tablettes, et puis j'écrivis, aussi bien que possible, ce que j'ai rapporté ci-dessous. Tant m' aquiété, c'est-à-dire tellement, avec tant de zèle et de promptitude.

^^ Plus me vauldroit n'auoir point dieux, etc.

Il vaudrait mieux pour moi que je n'eusse point d'yeux. On remarquera que plus me (jui se trouve au commencement de ce vers, se trouve répété à la fin de chaque couplet, pour rappeler le sens de ce premier vers, de la même manière que fort me serolt dans la chanson précédente. Plus est mis ici pour mieux, on pourrait dire en ualieu valerebbe più pour exprimer la même chose. Più, plus, signifiant aussi davantage.

^4 Mauldit soient les enuieux, etc.

Maudits soient les envieux et le faux danger importun qui est, etc. Emdeulx est adjectif, et signifie importim, nuisible, malfaisant. Ce mot est formé du substantif ennui, qui lui-même vient du grec swcia, longue application de l'esprit à quelque chose. On dit en ancien proverbe ennojar pour ennuyer.

35 se Dieu vous gard, etc.

Si Dieu vous garde, si vous ne recevez d'autre bien de lui, t?xcepté le plaisir de la vue. Gard \)Our garde; Marot a souvent employé ce mot ainsi syncopé. Le verbe ^a/-</e/- vient de l'allemand, warten. T>es Italiens à^^^wX guardare , pour exprimer la même chose.

^'^ A dea sommes-nous en telz termes?

Ah ! vraiment, sommes-nous arrivés à ee point? Dea est une affirmation que l'on dit fia maintenant, et qui se met après oui dans le langage familier. Oui-dà , comme si on disait, nui vraiment. Trippault le dérive du mot grecî-r., sanè , oût» W, '»'>dà, ità sanè.

^7 on par (leuys.

Par conversation. Deuys est ici pour devise; on trouve ce mot souvent employé avec Ve dr la fin retranché, lorsque la rime le demande.

^^ L'honneur qui est en saige clame.

L'honneur que l'on trouve ilans une femme sage est comparé au fort locher. La comparaison n'est peut-être pas trèsheureuse, au moins elle n'est pas entièrement juste; j'aimerais mieux le comparer à un liquide pur et limpide que la moindre tache peut obscurcir et troubler. Montaigne a dit : Que le devoir des dames est le marc, et que leur honneur n'est que l'escorce.

^9 Ainsi que languis sans mal dire, etc.

Ainsi je languis sans me plamdre, et vais cachant ma souffrance, feignant de n'avoir point de chagrin. Sam mal dire , c'est-à-dire médire , dire du mal de ce que j'éprouve. Me plaindre, mal dire, m.alè dicere.

'^° Je m'y metz en lye ordonnance, etc.

Je me mets en train cl prends part au plaisir, quoique mon cœur soit actuellement affligé. En cueur marrie, chagrin<' ituérieurement, dans le sens de Vin petto des Italiens.

'^' A nul qu'à mon amy n'en chault, etc. Cela ne touche nul autre que mon ami; lulas! mon cœur

5o NOTES.

<vsl dans une tro|) {^laiulc ^('mh;. N'en c/taull, du vcri»; chaluii .,

^^ sSa venue m'est si très amère.

Sa présence excite tellement mon amoiu . Amère n'a point ici la sii^'iiification qu'on lui dorme de nos jours; il se prend pour un amant ou Varnour, et vient alors du verbe aniare.

'^^ Le fruict ou ne scet faire actainte.

Le fruit qu'elle ne peut atteindre. Cette; comparaison est très-agréablement exprimée, et fait entendre clairement la pensée de l'auteur.

'^'* L'ueil qui a sa plaisance veue.

L'œil qui a vu l'objet d(»nt il est charmé. Nous ferons remarquer ici qu'à cette époque on recherchait avec beaucoup de soin la richesse des rimes. Feue, partici])e du verbe voir, rime avec le subslantif î^ewc, et deux vers plus haut on peut aire \^^ même remarque dans les mots atlaincte, employés d'une manière semblable.

^^ Chascun iour là rien que plus ame.

Ainsi je vois là chaque jour celui que j'aime plus que tont au monde. Chascun iour là. Chaque jour dans le même endroit, dans un nioustier, dans une église.

^^ Ma guarison par nostre dame, etc.

Je vois bien le remède pour ma guérison , et pourtant je ne puis y atteindre. Par nostre dame ; c'était une locution dont on se servait pour affirmer ce qu'on voulait dire.

''"' Ainsi ma ieiniesse se passe.

Cette pensée est tout-à-fait digne d'Anacréon. La femme (|ue l'auteur fait exprimer ainsi, sembh' avoir été élevée à l'é-

NOTES. 5t

rôle d'E|)iciiie; il est plaisant de l'ententhc diic (juo sa jeunesse se passe sans charmes, en attendant de jour en jour le moment des plaisirs. Parny, le pins aimable disciple de la sqcte épicurienne, s'est exprimé de la manière suivante, dans une pièce de vers intitulée Demain :

Demain, dites-vous tous les jour^ .

L'impatieuce m* dévore.

L'iieure qu'attcudeut les amours Souue enfin, près de vous j'accours ; Demain , répétez-vous encore.

Rende/, grâce au Dieu bienfaisant Qui vous donna jusqu'à présent L'art d'être tous les jours nouvelle; Mais le temps, du bout «le son aile, Effleure vos traits eu passant : Dès demain vous serez, moins belle.

Et moi, peut-être, moins pressaut.

Anacréon a <lil dans sa XLI ode :

Tl yâp éart aol t'o -/.i^^o^ O<^upo[i.êv(i) (/,ep(p.vaT; ; rioôêv oi^ajxev rb y.sXXov ; 6 oi'oç êpOToI; àfî'r,Xo; , etc.

Quel gain retirez-vous en vous lamentant sur vos chagrins? car comment connaître l'avenir? la vie des mortels est incertaine. ,

^^Lui baillay quant tems aperçoy.

Je lui donnai quand j'en trouvai l'occasion.

'^sCeulx sont les manix que vous auez.

Tels sont les maulx que vous ressentez. Ceul.v sont les ituiu.v, comme s'il v avait voilà les rnau.r.

° Car sienne me tient très prisant.

Car il me regarde comme lui étant d'iui grand prix.

^' (!hns(MMi se (loult (le son angoisse.

Chacun se plaint dr ses chagrins. DeuH osl la troisième personne (lu verbe douloir.

^^Mes mauix sont trop plus inhumains.

Mes maux sont beaucoup plus cruels que les vôtres, ma sœur. Trop plus inhumains : on sent facilement toute la force de celle pensée. Il y a une trop grande différence entre les maux de l'une et de l'autre.

Qui vous est ung plaisant séjour, etc.

Ce qui doit vous rendre ce séjour agréable et qui vous empêche de devenir plus malheureuse; mais moi, je ne sais que faiie pour, etc. Ne scay oit tirer^ je ne sais où aller.

^'^ De luy vous deuez estrangier.

Vous devez vous éloigner de lui. Le mot estrangier signifie ici proprement s'éloigner; mais avec cette signification, il dit encore quelque chose de plus : vous devez vous éloigner de lui, comme si c'était im étranger. Ce mot estrangier que nous disons maintenant étranger, vient à'externus , dont les Italien.'» ont fait straniere.

^^ Mensonges doit l'en controuuer, etc.

On doit inventer des mensonges, quoique Dieu connaisse la vérité. Doit l'en controuuer , comme s'il y avait, l'on doit rontrouver.

De sa roe vont deppendant, etc.

De sa roue dépendent les biens de l'amour dont elle vous comblera, un jour la paille tournera. Cette dernière manière de s'exprimer est encore en usage dans quelques provinces. On dit faire tourner la paille, pour, faire changer ce qui existe.

^"Mais moy iamais ne retïeia.

Mais elle uc me sera jamais favorable. Rcjfvrir veut ilirv proprement frapper une seconde fois, iterùmfenrc.

^*^ ...Monamy que tiens chier.

Mon ami tpii m'est si chei'. Tenir cher, conmie nous disons, tenir à cœur.

^i> Cela VOUS est uug grant traueil, etc.

Cela vous fait éprouver une cruelle privation. Un grant travail, pour marquer la peine qu'on éprouve à se contraindre dans une pareille circonstance.

'"^ La faulce guecte , etc.

La calomnie qui va furetant cà et là, et semble ne clierehei à voir que dans les lieux où elle peut faire du mal à quelque jeune personne par ses mauvais rapports. La fauice guecte: l'idée de représenter la calomnie comme une sentinelle trompeuse, toujours occupée à chei'cher le mal poin- trouver les moyens de nuire, est fort ingénieuse.

Cléanthe s'exprime de la manière suivante en parlant de la calomnie :

KaxGupyoTepcv où^èv ^laë&Xïi; ia~'\ iiuf Aâôpa "j'àp àTraTT.oaaa tÔv TreireicrpLfcvcv , Mlffûç àvaTXaTTEt irpbç où^èv àtTiov.

Rien n'est aussi pernicieux que la calomnie, car elle déchire en secret l'homme le plus sûr de lui-même; elle excite la liaine contre celui qui ne mérite que l'estime.

^' Près de mamour languis et trance.

Je languis et soupire auprès de mon ami. Mamour pour uiti

r.4 ^oTES.

(itnuttr; aiiiuni clait du rcmitiiii cl soiill'iail Irlisioii tic ma, voilà poiiifiiKii oïl (lit ciu-orc dans k- lan^ag<' i.\nn\\vv, tnamour, pour, l'objet (lo mon amour, mou auiic.

''^Ung mamiais cxn\\) rué de bouclie.

On ne pourrait rcndic cette expression avec autant de force «n français : c'est comme on dirait dans le lanjjage familier, un rnaiicnis coup de langue; enclore on no reproduit pas le mot nu' , qui sii;nili(' lancer avec force; du i^r. h^ivt^facere impetum.

'•'Qui flamours n'entend le latin.

Celui qui ne comprend pas toute la finesse de l'amour. On \oit, par cette expression, combien nos pères attachaient de prix à la langue des Romains.

^'^ Taire son vueil en cueur reclus , etc.

Cacher ses désirs au fond de son cœur, que d'être surprise ilans un piège. Sitrprins à la glus ; surprins vient du verbe surprime, et non pas de surprendre , qui fait surpris.

^^ D'amer homme dont i'ai la mort.

D'aimer un iiomme qui est mort pour moi. Ce fut seulement au commencement du XVF siècle que le verbe amer venant (\'amare prit un i, les diphtongues étant toujoui's beaucoup plus douces que les voyelles simples.

ti6

Or n'est nulle portant atour, etc.

Il n'est pas une femme richement parée plus malheureuse ni plus désolée dans aucune circonstance. Portant atour : à cette époque, les vêtements seuls servaient à faire reconnaître les nobles et les personnes riches des gens du peuple ; quelle révolution dans la parure depuis cette époque !

^'' Car quant le mien trauail auriez.

NOTES. fîfî

Car (111,111(1 vous auriez tout le ciiai;!-!!! (|iic j'i-piouvc. Nous avons lait ti-tU'ssiis iiiu' it'inar«|iu' sur le mot travail, rmpU)y«' <laiis le iiK'iiie si-ns pour faire sentir tonte la force de sa donlem .

''^Et si, déliant toutes, maintiens.

Kt ainsi, je s<jntiens devant toutes les femmes. Maintenir , tenir de la main , manu tcncre.

''y Qui vous tenez désemparée.

Qui vous rei^ardez connue plus malheureuse (|ue nuti Drsein- />»rt/t'/- sit^nilie proprement détruire , perdre.

'° Dictes que plus vous esmavez.

Vous prétendez souffrir plus que moi. S'esmajer veut duc; s'étonner; on le dérive de mirari, d'autres le font venir ^\\'movere.

7' Pose qu'il n'eust de moy mercy.

Je suppose qu'il n'eût point pitié de moi. Mercv vient de rnerces, récompense; la loi salique permettait de racheter tous les crimes, au moyen d'une amende pécuniaire; voilà pourquoi on a donne au mot merci \a signification de pardon , pitié, miséricorde.

"* Mon cueur tie plus en plus se boute.

Mon coetn- se chai^rine de plus en plus. Bouter veut dire mettre; mais il signifie aussi quelquefois frapper, et vient de pulsare.

■^^ Pour entendre se i'orray goutt€L.

Pour tâcher d'entendre quelque chose. Ouïr goutte , c'est-àdire entendre faiblement. En Normandie on dit encore dans le bas langage, je n'entends goutte pouryc n'entends pas.

56 IVOTES.

' '• Ainsi ne s'aperczoit nesiiiig.

Ainsi pcrsoiiuf ne s'apcrcuit tle ce (iiic je pense. Nesuni^, iinciiii, pas un.

'^Je n'ay tle nully chière Ixjiine, etc.

Je n'obtiens de personne le plaisir que je désire. Chière bonne est une e.\j)ression qui sitiiii(ie accueil gracieux , bonne réception, etc.

"'^Pour taire fortune assouuie.

Poui- rendre la fortune entièrement satisfaite. Il y a beaucoup d(! force dans cette expression yàtre ta fortune assouvie ; la rassasier de sa mort, puisqu'elle lui a ravi ses plaisirs.

'"On mon cas maint.

Dans lequel je détaillai ma position. Mon cas venant de casas , cadcre , ce qui m'est arrivé.

^*^ Angoisse me quenrt seure.

Le danger me poursuit assurément. Queurt est la troisième personne du présent du verbe quérir.

"9 Plus (le nioy n'a desconfortée.

Il n'y a pas de femme plus malheureuse que moi. Plus de /nui : on voit ici le que remplacé par de , c'est la règle des Italiens, qui expriment le que par di après un comparatif.

^° Qui dedans le courage rit.

Qui rit dans le fond de son cœur. Le mot courage, placé poui faire sentir la force supérieure à la douleur, vient du bas latin corragiurn , qui lui-même a été fait de cor.

^^ OÙ mon cas gist en général.

Où ma position est entièrement détaillée. Mon cas gist; ce dernier mot est un temps de l'infinitif g"f'«>, venant de jacere.

^* Et pour tenir le party mien, etc.

Et pour soutenir mon parti, mais que je ne sois point trompée dans mon attente. On lit dans le roman de Tristan, en parlant du roi Normales. « Le cuide prendre et retenir, car moult le hayt, pour ce qu'il l'a battu ; mais il a failli à son esme , car Tristan se deffent, etc. » Il s'est trompé dans son attente.

*^ Allons ung iour vers là esbattre, etc.

Allons un jour nous expliquer devant elles, et leur détaillons notre histoire; je suis fatiguée de discuter avec vous; au nom de dieu , suivez mon conseil.

^^ Depuis, par un couuert chemin, etc.

Alors suivant un chemin couvert, je vins où je demeurais. Faire mencion , demeurer, de manere.

^^ Pour son maleureux cas douloir.

Pour plaindre son malheureux sort.