I. L'Homme-Dieu est l'auteur de la loi

Il en est Fauteur, aux jugements des Pères, dans l'ordre physique et dans l'ordre moral, à ne considérer que Tordre naturel.

A considérer l'ordre surnaturel, il est encore l'auteur de la loi. Étudiez les trois révélations à l'origine de la famille, à l'origine des sociétés anciennes, à l'origine de la société chrétienne, vous verrez comment le Verbe a étendu l'empire de sa loi de la famille à la nation, et de la nation à l'univers entier.

TABLE ANALYTIQUE DBS C0NFÉRBN0E8. 395

IL L'Homme-Dieu est le modèle du devoir.

Tout devoir réunit trois aspects : Dieu, autrui et nous-méme.

Pour comprendre cette diversité merveilleuse dans cette merveilleuse indivisibilité) c'est le Verbe fait homme qu'il faut voir et qu'il faut entendre.

Son sermon sur la montagne est le résumé le plus complet de la morale religieuse ou de la piété, de la morale sociale ou de la justice, de la morale individuelle ou de l'honneur et de la perfection.

Ce qu'il a enseigné, il l'a fait. Il nous a appris, par son exemple, à rendre gloire à Dieu, à être bon et secourable aux autres, et à faire voir dans notre corps le reflet d'une âme sainte, c'està-dire d'une intelligence nette, d'un cœur libre et d'une volonté droite.

Conclusion. La parole de l'Homme -Dieu, c'est la loi; la vie de l'Homme-Dieu, c'est le devoir. La parole ot la vie, la loi et le devoir, c'est toujours l'Homme-Dieu T. I er , 37-68

Troisième Conférence.

l'église est la gardienne de la loi morale.

Où trouve-ton la morale restaurée et perpétuée, avee l'autorité qui la garde et qui l'interprète ?

Ce n'est que dans la religion, dans le christianisme, dans l'Église.

I. Point de morale sans religion, car la morale cesse d'être solide, si l'idée de Dieu n'en est pas la base ; elle cesse d'être obligatoire, si l'idée de Dieu n'en est pas la force ; elle cesse d'être efficace, si l'idée de Dieu n'en est pas la sanction.

H. Point de morale pure ni pratique sans christianisme; car, avant Jésus-Christ, les hommes, livrés à eux-mêmes, avaient oublié la morale naturelle ; partout où règne Jésus-Christ, elld est rétablie et honorée, partout où l'on a banni Jésus-Christ, la loi naturelle se retire après lui ; quand on déclare la guerre à la morale, c'est surtout à Jésus-Christ que l'on s'attaque, et quand on veut donner aujourd'hui un code complet de nos devoirs, même

purement naturels, on fait, sans s'en douter, un plagiat de l'Évangile.

III. Point de morale précise, uniforme ni durable, loin de l'Église catholique. En dehors de l'Église, il faut subir les mêmes variations sur les devoirs que sur les croyances. Dans l'Église seule la notion de la loi saisit tous les esprits, «st entendue de même par tous les âges, tous les sexes et toutes les conditions, et demeure immuable dans tous les temps et dans tous les lieux. Ni l'honnêteté publique, ni la conscience, ni l'opinion, ni la loi civile, ni l'Évangile interprété par le sens privé, ne suffisent à garder la morale.

Conclusion. On ne trouve et on ne pratique la morale qu'en servant Dieu, Jésus-Christ et l'Église T. I«, 69-103