LETTRE VIL

Sur la création et la chute de l'homme.

§ 1. La cre'atîon' n'est point aussi inconcevable que l'éternité de la matière , 169

§ II. Elle est clairement révclée dans la Genèse 171

§ m. Elle a été enseignée par les anciens Pères de l'Eglise lyS

^ IV. Le péché originel n'est pas moins clairement révélé 177

§ V. Première objection. Ce dogme est sujet à des difficultés terribles. 180 § VI. Deuxième objection. Le baptême devroit détruire notre penchant au

mal. i8a

§ VII. Troisième objection. On n'explique pas comment Adam a pu pécher. ....184

§ VIII. Quatrième objection, La concupiscence est naturelle à l'homme. . i85 § IX. Cinquième objection. L'ordre enfreint par Adam n'étoit pas une défense rigoureuse 18B

§ X. Sixième objection. Le péché d'Adam n'étoit qu'une faute légère. . 187

LETTRE VIIL

Sur la manière d'enseigner la religion , ou sur le plan d' éducation proposé dans Emile.

§ I. M. Rousseau convient qu'il est à peu près impraticable. • * • . 19O § U. Il ne vcMt pas que l'on ait une religion avant vingt ans. • . • t 192

^ Ul. Les enrtnts et le peuple croienl-ils un Dieu corporel? .... igS ^ IV. E.'1-on incapable, avant l'âge de dix ans , de divrerncr le bien et le

mal? 198

§ V. I^ religion n'est point un système de philosophie aoo

^ VI. Nous devons la recevoir de l'autorilc divine aoa

§ VII. C'est ainsi que Jcsus-Christ cl ses apôtres l'ont enseign(Çe. . . . ao4

§ VIII. Objection. Le cliristianisine est un jargon sans idées ao6