Voir plus haut, p

teur espagnol a donné seulement l'introduction historique de la première session^; puis, immédiatement, le discours officiel -de l'empereur Marcien de la sixième session, ayec la lecture des actes dogmatiques de la séance précédente : Credo de Nicée et de Constantinople complétés par la définition nouvelle de Chalcédoine ; enfin, san« plus s'occuper de& procès entre évêques qui s'étendaient de la septième à la quinzième session, le rédacteur espagnol a soin de passer sans transition aux 37 décrets disciplinaires de la dernière séance.

Il faut dire que ces décrets avaient déjà été placés à la suite de la définition de foi, et en guise de septième session dans les manuscrits de l'ancienne version latine^. Ici, du moins, le travail d'abréviation était esquissé. Mais il n'avait pas été poussé si loin que par l'auteur de VHispana, qui passe de l'introduction à la sixième séance.

Puisque cette introduction lui servait de préface à tout cet interminable concile, il a eu soin de supprimer le jour de l'inauguration : [octaço] idus octobris. Déjà certains manuscrits avaient supprimé l'indictipn.

Cependant, il est bien probable, qu'ici comme ailleurs, le compositieur de VHispana a eu l'heureuse chance de rencontrer une collection conciliaire qui avait fait pour lui le choix des sessions à reproduire. On ne peut songer à la recension de Rusticus, datée de 549; car le diacre romain a pris la précaution d'y remplacer le discours de l'empereur Marcien, assez mal traduit du grec, par le texte original latin qu'il trouva dans un livre des Acémètes^ Or, dans VHispana, nous avons certainement une traduction faite sur le grec.

Cette traduction, de plus, est nettement différente deVAntiqua, de celle que Rusticus lisait dans ses manuscrits latins, et que Vigile devait encore utiliser dans son Constitutum en 554*. Comme l'a bien remarqué Maassen^ VHispana suit, en tout ce concile de Chalcédoine, une version particulière, qui n'est ni la Versio antiqua, ni la correction de Rusticus, ni même celle du fragment de Vérone, ni celle du manuscrit Vatican 1322'*. -