Cf. A. BuRN, The Athamxsian Creed, p. lxxix

dessiné par le III® concile de Tolède de 589. Cette Église nous apparaît comme fortement hiérarchisée sous des conciles provinciaux et nationaux, et bientôt sous le métropolitain de Tolède.

Ce désir de cohésion, comment pourrait-il être mieux marqué qu'en ce début du 2® canon : « Placuit ut omnes sacerdotes... nihit diçersum aut dissonum in ecclesiasticis sacramentis agamus?.,. qui una flde comphciimuretregno.)) Sans doute on parle expressément d'unité liturgique, mais les décrets disciplinaires qui vont suivre, montrent bien que l'on prétend à une centralisation générale. Autour de quel centre ? On ne le dit pas encore, peut-être à causé du prestige momentané du métropolitain de Séville. Mais j depuis le concile de Tolède de 610 appuyé par le roi, la prépondérance de la métropole de la cour était admise de tout l'épiscopat wisigothique, comm& on l'a dit précédemment^. Et saint Isidore, par son initiative de 610, n'est pas étranger à cette concentration des pouvoirs ecclésiastiques entre les mains de l'archevêque de Tolède. Cette évolution s'acheva au XII® concile, en 681, lorsque les évêques cédèrent au grand métropolitain, non seulement Texamen, mais la nomination de tous les nouveaux évêques d'Espagne. Cette situation si spéciale dé l'Église wisigothique a été prévue par saint Isidore.

Il y avait un autre organisme religieux qui caractérisait fortement l'Église d'Espagne au vu® siècle : c'était celui des grands conciles annuels, nationaux ou provinciaux. La disposition très sage du IV® concile de Tolède porte que, s'il y a une question à trancher concernant l'/Espagne, entière, on réunira un concile nationale Saint Isidore, pensant encore à l'hérésie priscillianiste qui avait mis le feu à l'Espagne du Vi® siècle, parle « d'une question dé foi » ; mais il prévoit aussi « toute autre question d'intérêt général » ; car il sait bien que des raisons politiques analogues à celle de la légitimation du roi Sisenand, se représenteront fatalement dans l'a venir^ Le fait se renouvela, en effet, au VII® concile, en 646, après l'usurpation de Chindaswinthe, puis en 653, à l'accession paisible de son fils Receswirithe. Après, il fallut attendre trente ans pour revoir, en 681, un autre concile vraiment national, le XII® de Tolède, qui devait confirmer l'élection d'Ervige. Au XIV®, au contraire, pour une décision de foi, les évêques