ISIDORE COMMENTATEUR DE L'ÉCRITURE

tiones in Octoteuchum »; celles-ci, au dire de Martène, qui en a publié le début seulement, «sont empruntées d’abord à divers auteurs, puis au seul Isidore ».

Sur ce terrain de l'Écriture Sainte, Isidore fut utilisé particulièrement comme dictionnaire de symboles et de mots difficiles, et cela dans tous les siècles. Dès le vin, cireulait dans le midi de la France un lber glossarum dont les partioularités d'écriture — quum pour cum, etc... — dénotent l’origine espagnole, et dont le contenu manifeste un dépiquage des Étymologies!, tellement que plusieurs critiques anciens ont voulu lattribuer à Isidore. Puis vint la Renaissance carolingienne, où Raban Maur dictait à ses élèves de Fulda un glossaire tiré du livre X des Étymologies, et publié ensuite par son confrère Walafrid Strabon*. La Renaissance du xu® siècle revint à son tour à cette mine inépuisable et utilisa des lexiques faits « ex opusculis sancti leronimi et Y sidort et Bedæ* ».

Au début de ce xn® siècle, parut un immense commentaire destiné à un immense succès, et appelé pour cela « la Glose ordinaire ». Or, s’il est avéré qu’elle n’a pas pour auteur Walafrid Strabon, 1l n’est pas moins vrai que l’on y trouve à chaque

page des mentions comme celle-ci : Isidorus et Beda mystice*. = Mais nous ne faisons pas entrer en ligne de compte les « Allégories sur l’Écriture » attribuées à Raban Maur : la critique actuelle a fait justice de ceite malheureuse « conjecture de Trithème, dont Colvener a endossé la responsabilité ». C’est une œuvre de la fin du xr1® siècle, sortie sans doute de l’école cistercienne ; elle en professe les théories sur les quatre sens de l’Écriture, et les habitudes d’investigations et de distinctions, toutes différentes de « la simplicité traditionnelle des Isidore... et des Raban° ».

Ce qu'il faut retenir pourtant, c’est qu’à l’arrivée de ces temps nouveaux, l’exégèse eut beau changer d’allures, elle resta toujours tributaire d’Isidore pour la partie lexicographique. Elle usa aussi d’un autre dictionnaire : la Clef du pseudo-Méliton, dont il faut dire un mot, car « son origine

1. Un autre a été signalé jusqu'à Murbach dès le vint siècle par G. NuTzmorN : Murbach als Heimat der althochdeutschen Isidorübersetzung dans Zeitscheift f. deutsche Philologie, 1912, p. 265 et suiv.

2. Cf. G. Barsexe. Hrabans Isidorglossierune, Walafried Strabus und das altd. Schrifttum, dans Zeitsch. deuts. Altert, 1920, p. 241.

8. D. Monin, Le glossaire biblique du moine Albert de Siegburg dans Revue bénédictine, 1910, p. 119 et 235. Cf. S. Bercer, De glossariis.

&. Cf. ArxvaLo, Jsidoriana, Patr. lat., t. LXXXI, p. 442 et p. 373.