PARTIE DOCUMENTAIRE

Lettre de Léon XIII à M. Decurtins.

A notre cher filSy Gaspard Decurtins,

Cher fils, Salut et Bénédiction apostolique.

Nous n'avons rien tant à cœur que d'avoir l'assurance d'exprimer hautement Notre sympathie et Notre sollicitude pour la classe ouvrière, car Nous voulons améliorer sa condition malheureuse, la rendre digne des nations civilisées, la mettre sous la protection de la justice et de la charité dont le christianisme a établi et étendra de jour en jour davantage le règne bienfaisant sur la terre. En effet, une des raisons d'être de Notre ministère Nous fait porter aussitôt Notre présence et Notre secours partout où les affliges attendent des consolations, les faibles un appui et les malheureux un adoucissement à leurs maux. Pénétré de la conscience de cette sublime mission, Nous souvenant des enseignements du divin Sauveur au genre humain, Nous avons, par Notre Lettre Encyclique : Rerum No-

1. Dans les pages quI précèdent, nous nous sommes appllQué à mettre en lumière les Idées directrices et les caractères généraux du catholicisme social. Mais 11 nous a paru utile de publier, à l'appui de notre exposé, un certain nombre de documents gui permettront à nos lecteurs soit de contrôler notre étude, soit aussi de compléter ce que nous avons été obligé de dire parfois un peu brièvement.

Prenant le catholicisme, social au lendemain de la p^ublication de l'EncycliQue Rerum Novarum, nous nous sommes donné pour règle de ne citer ici aucun document antérieur au 15 mai 1891.

2. On trouvera au chapitre suivant les lettres que S. S. Léon XIII adressa au P. Jules après le Congrès des Tertiaires de Paray-le-Monial (Cf. p. 241), à M. le comte de Mun à l'occasion du discours de Saint-Etienne (Cf. p. 244) et au cardinal Parocchi au sujet du Congrès de Rome (Cf. p. 265).

varum, adressé au monde catholique des paroles d'amour et de paix. En étudiant la condition des ouvriers, Nous avons cher(îh.é à éteindre ce funeste conflit qui tourmente et menace cette société humaine au-dessus de laquelle pèse, comme un ciel noir, le courroux des passions populaires, annonçant par des éclairs terrifiants le déchaînement d'une tempête grosse de naufrage. Nous n'avons pas négligé de traiter, devant les autorités souveraines de la société civile, la cause de la classe ouvrière, ne voulant pas qu'une multitude si grande et si utile fût abandonnée sans défense à une exploitation qui transforme en fortune pour quelques-uns la misère du grand nombre.

Aussi, avons-Nous appris avec satisfaction, cher fils, qu'au récent Congrès de Bienne, en Suisse, des délégués représentant des milliers d'ouvriers, et venus de divers pays, séparés par leurs opinions et leurs croyances, ont approuvé et acclamé Nos Lettres Encycliques ; ils ont reconnu, d'eux-mêmes, qu'elles renferment les éléments les plus précieux pour la défense de leurs droits légitimes et pour la préparation, tant désirée, des fondements solides où puisse s'élever un ordre de choses qui assurera la paix dans la société humaine en détruisant l'antique défiance entre patrons et ouvriers.

La puissance de l'action de l'Eglise catholique pour le succès d'une telle entreprise est démontrée par une expérience de tous les temps et de tous les pays, et ceux-là mêmes ne la méconnaissent point qui se déclarent pourtant opposés à son enseignement. Par sa nature et ses institutions, l'Eglise mérite d'une manière merveilleuse le nom de mère et d'institutrice des peuples, elle tient à sa disposition des ressources admirables pour aider les hommes associés selon le droit, à augmenter le bienêtre de leur existence sans nuire à l'honnêteté et à la sainteté de la vie. Aussi l'Eglise ne peut-elle s'abstenir de travailler avec affection maternelle et générosité à soulager la misère et adoucir toutes les infortunes.

A la lumière de l'histoire et de la tradition, il est beau de la voir arriver à guérir la plaie d'une servitude séculaire.

Elle a pu, de ses seules forces, enlever cette tache déplo rable de la société humaine qui l'avait pénétrée comme l'huile ; le spectacle d'une telle œuvre permet de juger de ce qu'elle peut pour dégager la classe ouvrière des maux où l'a conduite la condition actuelle de la société. Il est facile aussi de comprendre que, pour arriver à l'accomplissement de ce grand chef-d'œuvre de charité et de véritable humanité, la meilleure méthode à suivre est de travailler à graver profondément dans les esprits les préceptes du christianisme et à faire accepter, comme règle douce et forte de conduite, la doctrine de l'Evangile.

C'est pourquoi, Nous estimons aussi heureux et pratique que

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louable le projet que vous avez conçu de profiter des Congrès pour faire pénétrer dans l'âme du peuple, de la classe ouvrière en particulier, les principes développés dans Nos Lettres Encycliques : Rerum Novarum. Par Tintelligence parfaite de ces principes puisés dans les saintes doctrines de l'Eglise, les hommes se persuaderont que la réalisation de leurs vœux légitimes s'obtiendra, non par la perturbation inconsidérée de l'ordre social, mais sous la direction puissante, salutaire et sainte de cet esprit de sagesse que Jésus-Christ Not^-e-Seigneur a fait descendre du ciel sur la terre pour conduire l'humanité. Nous avons appris également avec satisfaction que le Congrès de Bienne a avisé aux moyens de réunir bientôt un nouveau Congrès d'ouvriers plus important encore; son but est d'attirer l'attention des autorités civiles sur la nécessité de faire partout des lois égales, protectrices de la faiblesse des enfants et des femmes, contre les excès du travail^ et d'appliquer les conseils que Nous avons donnés dans notre Encyclique. En effet, si les autorités publiques ont un intérêt grave et incontestable à s'occuper de défendre les droits des ouvriers, cet intérêt est bien plus grand et plus sérieux lorsqu'il s'agit de venir au secours de la faiblesse des enfants et des femmes. Ils sont le commencement ou l'espoir de la génération suivante, et c'est sur eux que la nation doit compter, en grande partie, pour son avenir et sa prospérité. D'autre part, il est évident pour tous que la protection donnée au travail des ouvriers serait très imparfaite si elle l'était par des lois différentes que chaque peuple élaborerait pour son compte. Car les marchandises diverses, venues de divers pays, se rencontrant sur le même marché, certainement la réglementation imposée ici ou là au travail des ouvriers aurait cette conséquence que les produits de l'industrie d'une nation se développeraient au préjudice d'une autre.

Ces difficultés et d'autres du même genre ne peuvent être surmontées par la seule puissance de la législation humaine. Elles ne le pourront être que si la règle de conduite donnée par le christianisme est comprise et mise en honneur, et si les hommes conforment leurs actes aux enseignements de l'Eglise. Dans ces conditions, le bien général trouvera un puissant auxiliaire dans la sagesse conciliante des lois et dans le concours de toutes les forces dont dispose chaque nation.

Pour vous, cher fils, qui consacrez avec un zèle ardent toutes les ressources de votre âme et votre activité intelligente à atteindre un si noble but. Nous avons voulu vous donner un témoignage public de Notre bienveillance. Nous avons la confiance certaine que vous avancerez courageusement dans la voie où vous êtes entré ; vous travaillerez à répandre chaque jour davantage et faire mieux comprendre encore les doctrines

exposées dans les Lettres émanées du Siège Apostolique, pour le soulagement des infortunes et l'affermissement de Tordre social.

Comme gage de la faveur céleste que Nous appelons sur vos efforts, Nous vous accordons affectueusement, à vous et aux vôtres, la bénédiction apostolique.

Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 6 août de l'an M.DCCCXCIII, de notre Pontificat le seizième.

LÉON XIII, pape.

Lettre de Léon XIII au général des Frères Mineurs (25 novembre 1898) (Fragments.)

« ...Nous désirerions vivement que votre vertu franchît les murs de vos cellules, et se répandit au loin pour le bien commun. L'histoire rapporte que le bienheureux François et ses disciples les. plus éminents se consacrèrent tout entiers au peuple, et qu'ils travaillèrent avec un zèle ardent au salut des fidèles.

« Considérez maintenant les événements et les hommes : vous verrez clairement que l'heure est venue de reprendre cette règle de conduite, et de suivre vaillamment l'exemple de vos aînés. Plus que jamais, c'est sur le peuple que repose en grande partie le salut des Etats. Aussi, étudier de près la multitude qui si souvent est en proie non seulement à la pauvreté et aux durs labeurs, mais encore à toutes sortes de pièges et de dangers ; l'aider avec amour d'enseignements, de conseils et de consolations : tel est le devoir des prêtres réguliers et séculiers.

c( Nous-même, si Nous avons adressé aux évêques Nos encycliques sur la franc-maçonnerie, sur la condition des ouvriers, sur les principaux devoirs des citoyens chrétiens, et autres du même genre, c'est surtout dans l'intérêt du peuple que Nous le^ avons publiées, afin qu'elles lui apprissent à délimiter ses droits et ses devoirs, à se diriger lui-môme, à travailler comme il convient à son propre salut.

« Le tiers ordre franciscain peut certes rendre à la société les plus grands services. S'il a jadis ranimé les cœurs chrétiens, fortifié en divers lieux la piété et l'amour de la vertu, si souvent, à des époques troublées, il a puissamment contribué à faire régner la douceur, la concorde et le calme, pourquoi lb ferait-il pas renaître en abondance des biens semblables ? »

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Le pèlerinage ouvrier français d'octobre 1898. Adresse de M. Harmel à Léon XIII.

Très Saint-Père,

Voici une fois encore à Vos pieds sacrés la France du travail

Votre Sainteté ne cesse de multiplier les bienfaits envers l'Eglise et envers la France : le devoir de Vos enfants n'est-il pas de Lui renouveler avec toujours plus d'amour l'expression de leur reconnaissance ?

Ils sont accourus de tous les points de la France pour voir Pierre ; ils ont voulu Vous redire leur profond respect, leur filial amour, leur soumission absolue à toutes les directions politiques et sociales de Celui qui tient, avec tant de majesté, la place visible de Jésus-Christ sur terre.

Ils savent ce que Vous doit leur patrie. Au milieu de ses amertumes et de ses abandons, la France n'a cessé d'être soutenue et ranimée par la constante amitié du grand Pontife que rien n'arrête, pas même Thésitation dans l'obéissance, lorsqu'il s'agit de la nation qu'il aime tendrement. Hier encore, c'est de ce Vatican qu'est partie la parole toute-puissante qui maintient à la France les privilèges séculaires, dont l'exercice lui assure sa grande place dans le monde et son honneur au milieu des nations.

Nous Vous apportons le merci de la patrie française. Les religieux de TAssomption, dont les pèlerinages de pénitence en Orient sont si chers à Votre Sainteté et si salutaires aux âmes, ont voulu être avec nous. Pour répondre à Vos encouragements, ils veulent multiplier leurs pacifiques croisades vers les Lieux Saints.

C'est aussi le peuple des travailleurs qui est devant Vous. C'est à Vous que ce peuple doit d'avoir la conscience plus exacte et plus complète de ses droits et de ses devoirs. C'est Vous qui avez préparé son ascension sociale et économique. Ce sont Vos encycliques qui ont tracé la charte de son affranchissement et de sa dignité. Vous avez réconcilié le monde du travail avec l'Église. Vos enseignements l'ont bien montré : les travailleurs des mains n'ont jamais eu, ils n'auront jamais d'amis véritables, de soutiens efficaces, en dehors de cette Eglise, dont le Fondateur a voulu être ouvrier et a voulu employer des ouvriers pour la diffusion de sa doctrine.

La démocratie chrétienne, conçue et étendue dans son vrai sens catholique, peut bien rencontrer des adversaires qui ne la connaissent pas ; mais elle ramènera dans le sein de l'Eglise les foules, que le socialisme révolutionnaire en aurait éloignées.

Oui, Très Saint-Père, nous pouvons Vous en donner la con-

solante assurance. Vos enseignements sont, chaque jour, mieux compris ; Vos directions, chaque jour, mieux suivies. Malgré une opposition qui dissimule sa faiblesse, les jeunes d'âge et les jeunes de cœur Vous comprennent, ils saluent en Vous le Pilote divin qui sait gouverner au milieu des tempêtes ; ils saluent en Vous le Prophète dont le regard hardi, fixé sur l'avenir, sait deviner les temps nouveaux. Oui, Très Saint-Père, Vous assurez le triomphe de la double cause qui Vous est chère : celle de. notre Maître et Roi, Jésus-Christ, et celle de ses enfants bien-aimés, le peuple des travailleurs.

Vivez longtemps encore. Très Saint-Père, afin d'assister aux victoires que Votre sagesse a préparées.

Réponse de Léon XIIL

Très chers fils.

C'est pour Notre cœur une nouvelle et douce joie, très chers fils, de vous voir une fois de plus, dans Nos vieux jours, réunis ainsi et groupés si nombreux autour de Nous. Votre arrivée et votre présence ici Nous sont une preuve manifeste que loin d'ébranler votre fidélité et votre constance, le temps et les événements ne font que fortifier de plus en plus dans vos âmes ces sentiments de respect et d'attachement au Siège apostolique, de dévouement et de piété filiale que vous venez de Nous exprimer, et dont par le passé vous Nous avez donné déjà tant et de si éclatants témoignages.

Aujourd'hui, une pensée spéciale a contribué à vous ramener auprès de nous. Ainsi que vous l'avez rappelé tout à l'heure, il vous tardait de Nous remercier de l'acte récent par lequel Nous avons confirmé les déclarations antérieures du Saint-Siège sur votre patronat traditionnel en Orient. Et c'est dans cette pensée ^ue se sont joints à ce pèlerinage ouvrier les vaillants religieux que Nous apercevons au milieu de vous et qui ont si bien mérité de la Terre Sainte. Pénétrés de zèle pour la gloire de ces lieux bénis, qui ont été les témoins de la vie et de la mort du Sauveur des hommes, ils y conduisent périodiquement ces nombreux pèlerins de la pénitence, qui vont y offrir à Dieu leurs prières pour les besoins de la sainte Eglise et pour le retour en son sein de nos frères séparés.

Nous-même, il y a peu d'années, Nous avons voulu, dans ce but, qu'un solennel Congrès eucharistique fût célébré, sous la présidence d'un cardinal français, dans cette ville même de Jérusalem, où a été institué ce grand sacrement, qui est le gage divin de l'union entre les fidèles. Continuez donc, cher fils, vos pieuses pérégrinations en Terre Sainte ; elles contribueront puissamment à féconder votre noble mission en Orient.

*Tf*^

Pour vous, très chers fils, qui êtes la France du travail, vous n'ignorez pas qu'à vous aussi incombent d'importants et graves devoirs, qui intéressent la société tout entière. Et puisque vous venez de faire allusion à la démocratie, voici ce qu'à ce sujet Nous devons vous inculquer.

Si la démocratie s'inspire aux enseignements de la raison éclairée par la foi ; si, se tenant en garde contre de fallacieuses et subversives théories, elle accepte avec une religieuse résignation et comme un fait nécessaire, la diversité des classes ei des conditions ; si, dans la recherche des solutions possibles aux multiples problèmes sociaux, qui surgissent journellement, elle ne perd un instant de vue les règles de cette charité surhumaine, que Jésus-Christ a déclaré être la note caractéristique des siens ; si, en un mot, la démocratie veut être chrétienne, elle, donnera à votre patrie un avenir de paix, de prospérité ec de bonheur. Si, au contraire, elle s'abandonne à la révolution et au socialisme ; si, trompée par de folles illusions,' elle se livre à des revendications destructives des lois fondamentales sur lesquelles repose tout l'ordre civil, l'effet immédiat sera, pour la classe ouvrière elle-même, la servitude, la misère et la ruine.

Loin de vous, très chers fils, une pareille et aussi sombre perspective. Fidèles à votre baptême, c'est à la lumière de la foi que vous jugez et appréciez les choses de cette vie, vrai pèlerinage du temps à l'éternité !

Tandis qu'ailleurs les questions sociales troublent et tourmentent les hommes du travail, vous gardez vos âmes dans la paix, en vous confiant à ces patrons chrétiens, qui président avec tant de sagesse à vos laborieuses journées, pourvoient avec tant de justice et d'équité à votre salaire, et, en même temps, vous instruisent de vos droits et de vos devoirs en vous interprétant les grands et salutaires enseignements de l'Eglise et de son Chef.

Ah ! puisse la France voir se multiplier, de plus en plus, des patrons qui ressemblent aux vôtres et notamment à ce Bon Père qui, depuis des années, se fait un bonheur de vous conduire à Nos pieds.

Puissiez-vous vous-mêmes, par votre exemple, et au besoin par vos paroles, ramener à Dieu et à la pratique des vertus chrétiennes vos compagnons égarés et enrichir votre patrie de phalanges d'ouvriers comme celles que nous avons ici sous les yeux ! S'il plaisait au Seigneur d'exaucer ce vœu, le salut et la prospérité de votre nation seraient assurés et elle ne tarderait pas à reprendre dans le monde la place spéciale et la glorieuse mission que la Providence lui avait assignées.

En attendant, très chers fils, efforcez-vous par votre esprit d'humilité, de discipline et d'amour du travail, de vous mon-

trer toujours dignes de votre noble titre d'ouvriers chrétiens. Aimez vos patrons, aimez-vous les uns les autres. Aux heures où le poids de vos rudes labeurs pèsera plus lourdement sur vos bras fatigués, fortifiez votre courage en regardant vers le ciel. Rappelez-vous le divin ouvrier de Nazareth, Volontairement il a choisi cette modeste condition, afin d'être plus intimement des vôtres, et de diviniser, en quelque sorte, le travail des mains et l'atelier. Par-dessus tout, recourez fréquemment à la prière, et jamais ne négligez vos devoirs religieux ; ils seront pour vous une source toujours féconde de consolations, de force et de persévérance finale.

C'est comme gage de ces dons célestes et de Notre particulière affection, que Nous vous accordons de tout cœur, très chers fils, à tous ici présents, à vos parents, vos familles et vos amis, la bénédiction apostolique.

Fragments de la Lettre de Léon XIII aux évêques et au clergé de France.

(Septembre 1899.)

...C'est à vous maintenant, très chers fils, qui, ordonnés prêtres, êtes devenus les coopérateurs de vos évêques, c'est à vous que Nous voulons adresser la parole. Nous connaissons, et le monde entier connaît comme Nous, les qualités qui vous distinguent. Pas une bonne œuvre dont vous ne soyez ou les inspirateurs ou les apôtres. Dociles aux conseils que Nous avons donnés dans Notre Encyclique Rerum Novarum, vous allez au peuple, aux ouvriers, aux pauvres. Vous cherchez par tous les moyens à leur venir en aide, à les moraliser et à rendre leur sort moins dur. Dans ce but, vous provoquez des réunions et des congrès ; vous fondez des patronages, des cercles, des caisses rurales, des bureaux d'assistance et de placement pour les travailleurs. Vous vous ingéniez à introduire des réformes dans l'ordre économique et social, et pour un si difficile labeur vous n'hésitez pas à faire de notables sacrifices de temps et d'argent. C'est encore pour cela que vous écrivez des livres ou des articles dans les journaux et les revues périodiques. Toutes ces choses, en elles-mêmes, sont très louables et vous y donnez des preuves non équivoques de bon vouloir, d'intelligent et généreux dévouement aux besoins les plus pressants .de la société contemporaine et des âmes.

Toutefois, très chers fils, Nous croyons devoir appeler paternellement votre attention sur quelques principes fondamentaux, auxquels vous ne manquerez pas de vous conformer, si vous voulez que votre action soit réellement fructueuse et féconde.

Souvenez-vous avant toute chose que, pour être profitable au bien et digne d'être loué, le zèle doit être « accompagné de discrétion, de rectitude et de pureté ». Ainsi s'exprime le grave et

judicieux Thomas a Kempis i. Avant lui, saint Bernard, la gloire de votre pays au xii* siècle, cet apôtre infatigable de toutes les grandes causes qui touchaient à l'honneur de Dieu, aux droits de l'Église, au bien des âmes, n'avait pas craint de dire que « séparé de la science, et de l'esprit de discernement ou de discrétion, le zèle est insupportable... que plus le zèle est ardent, plus il est nécessaire qu'il soit accompagné de cette discrétion qui met l'ordre dans l'exercice de la charité et sans laquelle la vertu elle-même peut devenir un défaut et un principe de désordre 2 ».

Mais la discrétion dans les œuvres et dans le choix des moyens pour les faire réussir est d'autant plus indispensable que les temps présents sont plus troublés et hérissés de difficultés plus nombreuses. Tel acte, telle mesure, telle pratique de zèle pourront être excellents en eux-mêmes, lesquels, vu les circonstances, ne produiront que des résultats fâcheux. Les prêtres éviteront cet inconvénient et ce malheur si, avant d'agir et dans l'action, ils ont soin de se conformer à l'ordre établi et aux règles de la discipline. Or la discipline ecclésiastique exige l'union entre les divers membres de la hiérarchie, le respect et l'obéissance des inférieurs à l'égard des supérieurs. Nous le disions naguère dans Nos lettres à l'archevêque de Tours : « L'édifice de l'Église, dont Dieu lui-même est l'architecte, repose sur un très visible fondement, d'abord sur l'autorité de Pierre et de ses successeurs, mais aussi sur les Apôtres et les successeurs des Apôtres, qui sont les évêques ; de telle sorte que, écouter leur voix ou la mépriser, équivaut à écouter ou à mépriser Jésus-Christ lui-même 3 ».

Écoutez donc les paroles adressées par le grand martyr d'Antioche, saint Ignace, au clergé de l'Église primitive : « Que tous obéissent à leur évêque comme Jésus-Christ a obéi à son Père. Ne faites en dehors de votre évêque rien de ce qui touche au service de l'Église, et de même que Notre-Seigneur n'a rien fait que dans une étroite union avec son Père, vous, prêtres, ne faites rien sans votre évêque. Que tous les membres du corps Dresbytéral lui soient unis, de même que sont unies à la harpe toutes les cordes de l'instrument * ».

1. Zelns anlmarum laudandus est si sit discretus, rectus et purus.

2. Importabllis slguldem absque scientia est zelus... Quo igitur zelus fervidior ac vehementlor spiritus profuslorque charltas, eo vlgrllantlorl opus scientia est quse zeium supprimât, spiritum temperet, ordlnet charitatem... Toile hanc (discretionem) et virtus vitium er.it. ipsague atïectio naturalis In perturbationem magis convertetur exterminiumque naturae (S. Bern. Serm. xlix in Cant. n. 5).

3. Divlnum cpiippe aediflcium, quod est Ecclesia, verisslme nititnr in fundamento consplcuo, primnm quidem in Petro et Successoris eius, proxime in Apostolis et Successoribus eorum, Episcopls, quos, qui audit vel spemit, Is perinde facit ac si audlat vel spernat Christum Dominum (Epist. ad Arch. Turon).

4. Omnes episcopum sequimini ut Christus lesus Patrem... Sine episcopo

Si, au contraire, vous agissiez, comme prêtres, en dehors de cette soumission et de cette union à vos évêques. Nous vous répéterions ce que disait notre prédécesseur Grégoire XVI, à savoir que, « autant qu'il dépend de votre pouvoir, vous détruisez de fond en comble Tordre établi avec une si sage prévoyance par Dieu, auteur de l'Eglise i ».

Souvenez-vous encore, Nos chers fils, que l'Eglise est avec raison comparée à une armée rangée en bataille, sicut jcastrorum actes ordinata 2, parce qu'elle a pour mission de combattre les ennemis visibles et invisibles de Dieu et des âmes. Voilà pourquoi saint Paul recommandait à Timothée de se comporter « comme un bon soldat du Christ Jésus 3 ». Or, ce qui fait la force d'une armée et contribue le plus à la victoire, c'est la discipline, c'est l'obéissance exacte et rigoureuse de tous à ceux qui ont la charge de commander...

Fragments de la Lettre de Léon XIII aux évêques de la région subalpine.

« ...Certes Nous désirons que les catholiques s'appliquent avec zèle à améliorer les mœurs en même temps qu'à soulager la misère du peuple malheureux, à faire du bien aux ouvriers et aux hommes des classes inférieures. Aussi Nous Nous réjouissons grandement de voir se tenir à cet effet des réunions publiques ; se développer les cercles et patronages, les sociétés de secours mutuel, et autres institutions du même genre ; prêcher enfin dans les livres et les journaux la nécessité de la société civile et du salut éternel des âmes.

Toutefois Nous désirons et Nous voulons que ces efforts ne servent pas à des intérêts de partis, et ne s'écartent pas des voies de la justice.

C'est pourquoi il est absolument nécessaire qu'en entreprenant les œuvres susdites ou d'autres semblables, on laisse intact et entier le respect dû à l'autorité ecclésiastique. Résister à la volonté des évêques, vouloir plutôt leur faire la leçon que les écouter docilement est chose tout à fait étrangère au devoir des laïques. Et rien n'est plus opposé au devoir des ecclésiastiques, puisque ceux-ci doivent se rappeler 'le serment d'obéissance, qu'au moment même de leur consécration sacerdotale ils ont prêté chacun à leur propre évêque. Que pour tous les prêtres ce

nemo quldquam faclat eomm quaB ad Eccleslam spectant (S. Ign. Ant. Ep. ad Smyrn. 8). Quemadmodum Itaque Domlnus sine Pâtre nIhU feclt... sic et vos sine eplscopo (idem ad Magn. vu). Vestmm presbyterlum Ita coaptatum sit Epjscopo ut chordae citharae (idem ad Ephes. iv).

1. Quantum In vobis est, ordlnem ab auctore EccleslsB Deo provldentlssime constltutum. funditus evertltis (Greg. XVI. Eplst, Encycl. 15 Aug. 1832).