ASTÉRISMES SIDÉRAUX LUNAIRES ET JOURS

Pendant la septième Tithi, on ne doit pas toucher d’huile, porter des vêtements noirs, se laver avec les fruits de l’Emblic myrobolan, se quereller ou manger sa nourriture dans des vases de cuivre.

Pendant les Tithis joyeuses (telles que la première, la sixième et la onzième), on ne doit pas s’oindre d’huile.

Pendant les mauvaises Tithis (la quatrième, la neuvième et la quatorzième) on ne doit pas se raser les cheveux.

Pendant les Tithis victorieuses (la troisième, la huitième et la treizième), les Shudras et autres basses castes ne doivent pas manger de viande.

Pendant les Tithis pleines (la cinquième, la dixième et la quinzième de Pleine Lune), on doit s’abstenir de rapports sexuels.

Les dimanches il faut éviter de s’oindre d’huile.

Les mardis il 11e faut pas se raser les cheveux.

Le mercredi on doit s’abstenir de relations sexuelles.

Pendant les astérismes sidéraux lunaires de Citra, Hasta et Shravana 011 doit éviter l’huile ; pendant ceux de Vishâkhâ, comme aussi pendant la première Tithi des deux demi-mois, on ne doit pas se raser la figure. Dans ceux de Magha, Krittikâ, Uttarâphalguni, Uttarâshüdhà et Uttarâbhàdrapada, 011 doit s’abstenir de relations sexuelles.

ANNALES DU MUSEE GUIMET

Pendant la septième Tithi, on ne doit pas manger de sésame, ni faire de libations avec de l’eau mélangée de sésame.

Pendant la huitième Tithi, on ne doit pas manger de noix de coco.

Pendant la neuvième Tithi, on ne doit pas manger de courges.

Pendant la dixième Tithi, on 11e doit pas manger de concombres Patol.

Pendant la onzième Tithi, on ne doit pas manger la plante légumineuse Phaseolus Radiatus.

Pendant la douzième Tithi, on ne doit pas manger de lentilles, pois chiches.

Pendant la treizième Tithi, on ne doit pas manger du légume Solanum Melongane.

Celui qui emploie l’huile, a des relations avec une femme, ou mange de la viande pendant les Dates de la pleine lune et de la nouvelle lune, pen dant le jour d’une conjonction solaire et pendant la quatorzième et 'huitième Tithi, renaîtra dans la matrice d’une femme de basse caste.

Pendant les Dates de la pleine lune et de la nouvelle lune, pendant le jour d’une conjonction solaire et celui d’un rite de repas aux brahmanes en l’honneur des ancêtres morts, 011 ne doit pas tordre ses habits (après le bain). Pendant la nuit, on ne doit pas porter de la terre, de la fiente de vache ou de l’eau. Pendant le crépuscule du soir on ne doit pas porter de l’urine de vache .

Pendant la Date de la nouvelle lune et les autres dates de changement de lune, on doit absolument faire des offrandes de sésame et accomplir le rite de donation pour son propre salut. A ces dates, on 11e doit pas étudier (les Védas), mais on doit accomplir le rite de purification 189, la cérémonie du buvotage 190 et le rite Brahmàcârya 191 .

Pendant la première Tithi, pendant la Date de la nouvelle lune, à la sixième et à la neuvième Tithi, pendant le jour d’un rite de repas aux brahmanes en l’honneur des ancêtres décédés, pendants on propre jour de nais-

189 Ce rite consiste à s'éloigner d'au moins un mille de sa maison pour ses évacuations. Il faut se placer près d'un arbre et sur de l’herbe sèche. En rentrant on doit se frotter le corps avec de la terre et se baigner.

190 La cérémonie du buvotage consiste à buvoter de l’eau avec des incantations en l’honneur des dieux, des ancêtres décédés, des anciens sages, etc.

191 Le rite de Brahmcharya consiste à s'abstenir de relations sexuelles.

I,E DHARMASIN DHU

sance, pendant les jours de sacrifices, do jeûne, les dimanches et au temps de bain de midi, on ne doit pas nettoyer ses dents avec une brindille (voir note 86).

Pendant les jours où l’on ne peut pas avoir de brindilles, ou pendant les jours où il est défendu de se nettoyer les dents avec une brindille, on doit se laver la bouche avec douze gorgées d’eau ou avec des feuilles d’arbre.

Ces prohibitions ne concernent que le temps de la Tithi ou de la conjonction sidérale lunaire, ou les jours pendant lesquels quelque chose est défendu.

Tel est le trente-troisième chapitre de l’Océan des rites religieux, liste de prohibition, concernant certaines Tithis, la conjonction sidérale lunaire, etc.

Ce n’est pas pour les savants, les sages, les industrieux, qui sont versés dans le Mimânsa 192 et le Dharmashâstra 193, et peuvent par leur connaissance des anciens auteurs accomplir leurs devoirs (religieux), que j’ai écrit ce livre facile, appelé le Dharmasindhu, mais plutôt pour les simples, les paresseux, les ignorants, qui cependant, désirent connaître les règles de (leur propre) religion.

Puisse le grand Vitthala (voir note 1), qui est si bon pour le fidèle, être satisfait de mon ouvrage.

Ceux qui veulent connaître et étudier les textes originaux employés ici doivent lire le Kaustubha, le Nirnayasindhu, les livres du grand Mâdhava et autres.

Quoiqu'il puisse y avoir des fautes de grammaire ou autres dans cet ouvrage, il est cependant digne d’être reçu avec bonté et examiné par les

l9î Mimânsa est une des grandes divisions de la philosophie Indoue. Elle se divise en deux sections : Purva Mimânsa et Uttara Mimânsa. Notre texte s'applique à la première section Purva-Mimânsa qui est plutôt une interprétation du rituel védique qu'un ouvrage philosophique.

193 Sous ce nom sont compris tous les livres qui traitent de la loi et des coutumes indoues.

ANNALES DU MUSEE GUIMET

savants, car Vishnu lui même, n’a-t il pas accepté la poignée de riz du pauvre brahmane Sudâina, bien qu’elle fût mélangée de balle 194.

Ceci est latin de la première partie du livre appelé Océan des Rites religieux écrit (par moi), le prêtre Kâshinâtha et le fils du prêtre Ananta (voir note 15).

Puisse - t - i l être gomme un holocauste au Grand Rama.!

194 Ceci se rapporte à une anecdote racontée dans le Mahabhârata : Un pauvre brahmane qui était venu trouver Krishna à Dvârakâ pour lui demander la richesse et le bonheur obtint ce qu'il désirait quoiqu'il n'eût apporté pour se rendre favorable à Vischnu incarné qu’une poignée de riz grossier mêlé de balle.