RUE CASSETTE

TABLE DES MATIÈRES

m- RÉPONSE : MISÉRICORDE A L'ÉGLISE

i>. RÉFORME DBS PASTEURS ChapitTM

I (110). De la dignité du prêtre et du Sacrement du corps du Christ. De ceux qui se communient dignement et de ceux qui le

font indignement 1

II (Hl). Comme toutes les impressions des sens corporels sont trompées dans ce sacrement, mais non les sens de lame, c'est avec ces sens intérieurs qu'il faut voir, goûter, toucher. D'une belle vision qu'eut cette âme à ce sujet 9

ili (112). De l'excellence de l'âme qui reçoit ce sacrement en état de grâce 13

IV (113). Comment ce qui a été dit touchant l'excellence du sacrement fait mieux connaître la dignité des prêtres ; et comment Dieu exige d'eux une pureté plus

grande que des autres créatures 1

V (114). Comment l'on ne doit pas vendre ni acheter les sacrements. Comment ceux qui les reçoivent doivent subvenir aux besoins temporels des ministres; et comment ceux-ci doivent faire trois parts des offrandes qui leur sont fuites 17

VI (115). De la dignité des prêtres; comment la

VI TABLE DES MATIÈRES

Chapitres

vertu des sacrements n'est pas amoindrie parles fautes de ceux qui les administrent ou qui les reçoivent? Et comment Dieu ne veut pas que les séculiers

s'arrogent le droit de les corriger 19

Vil (H6). Comment Dieu regarde comme dirigées contre lui-même les persécutions que l'on fait subir à l'Église et à ses ministres. Et comment cette faute est

plus grave qu'aucune autre 22

VIII (117). Où l'on parle de ceux qui, de différentes manières, persécutent l'Église et les

ministres 28

IX (118). Bref résumé de ce qui a été dit sur l'Église

et sur les ministres 32

X (il9). De l'excellence des vertus et des œuvres saintes des ministres vertueux et saints. Comment ils ont la propriété du soleil et comment ils corrigent ceux qui leur

sont soumis 34

XI (120). Résumé du chapitre précédent et du respect que l'on doit aux prêtres, qu'ils

soient bons ou mauvais 49

Xtl (121). Des péchés et de la vie coupable des

mauvais prêtres 53

XIII (122). Comment ces ministres d'iniquité sont

conduits par Tinjustice, et particulièrement en ne corrigeant pas leurs sujets. 59

XIV (123). De maints autres vices de ces mauvais

prêtres, en particulier de la fréquentatation des cabarets, du jeu et du concubinage... 62

XV (124). Gomment ces ministres se rendent coupables d'un très grand péché. Et d'une belle vision qu'eut cette âme à ce sujet 66

XVI (125). Comment ces fautes des ministres sont la cause qu'ils ne corrigent pas leurs

TABLE DES MATIÈRES VII

Chapitres

sujets. Des vices des religieux. Des maux nombreux qui découlent de cette absence de correction 12

XVII (126). Comment dans ces mauvais ministres

règne le péché de luxure "i^

XVIII (121). Comment ces ministres sont dominés par l'avarice. Ils prêtent à usure, mais surtout ils vendent et achètent les bénéfices et les prélatures. Des maux que

cette cupidité a causés à l'Église 85

XIX (128). Comment ces ministres sont dominés par l'orgueil qui leur fait perdre le sens de la vérité, et comment dans cet aveuglement, ils en arrivent à simuler la consécration sans consacrer réellement 94

XX (129). De beaucoup d'autres péchés qui se commettent par orgueil et par amourpropre 101

XXI (130). De beaucoup d'autres péchés que commettent les mauvais pasteurs 111

XXII (131). De la ditférence de la mort des justes d'avec celle des pécheurs. Et premièrement de la mort des justes 115

XX III (132). De la mort des pécheurs et de leurs

peines en ce dernier instant 123

XXIV (133). Bref résumé dece qui a précédé, et com-

ment Dieu défend aux séculiers de porter la main sur ses prêtres. Comment aussi il invite cette âme à pleurer sur

ces prêtres prévaricateurs 134

XXV (134). Comment cette âme dévote en louant et remerciant Dieu, prie pour la Sainbe Église 137

vili TABLE DES MATIERES

Chapitres

I (135). Commencement du traité de la Providence de Dieu. Et d'abord de la Providence en général, dans la création de l'homme à l'image et ressemblance de Dieu — dans llncarnation de son Fils qui est venu pour ouvrir la porte du paradis fermée par le péché d'Adam — et dans le Sacrement de lautel où il se donne à nous en nourriture 145

II (136). Comment l'espérance est un don de la Providence divine, et comment plus on espère parfaitement, plus parfaitement aussi Ton goûte la Providence de Dieu 150

m (137). Comment Dieu a pourvu dans l'Ancien Testament aux besoins de l'homme, par la Loi et par les Prophètes. Puis, par l'envoi de son Verbe, enfin par les Apôtres, par les Martyrs et les autres saints. Comment rien n'arrive aux créatures qui ne soitl'etiet de la Providence de Dieu 157

IV (138). Gomment tout ce que Dieu permet n'arrive que pour notre bien et pour notre salut et combien aveugles et abusés

ceux qui pensent le contraire 160

V (139). Comment Dieu pourvut en une circonstance particulière au salut dune âme. d65

VI (140). Où Dieu applique sa Providence à l'égard des hommes, et se plaint de leurs infidélités. Exposé d'une figure de l'Ancien Testament qui enferme une précieuse

doctrine 167

Vil (141). Comment la Providence divine nous ménage des tribulations pour notre salut.

TABLE DES MATIÈRES fX

Chapitres

Du malheur de ceux qui mettent leur confiance en eux-mAmes, et de l'excellence de ceux qui espèrent dans la Providence 173

VIII (142). Comment Dieu exerce sa Providence sur l'àme, en lui donnant son Sacrement.

Comment il pourvoit aux désirs de ses serviteurs afTamés du Sacrement du Corps du Christ. Comment il pourvût maintes fois par une interv^ention merveilleuse aux besoms d'une âme qui

désirait ardemment l'Eucharistie 180

IX (143). De la Providence de Dieu à l'égard de

ceux qui sont en péché mortel 188

X (144). De la Providence de Dieu à l'égard de ceux qui sont encore dans l'amour imparfait 193

XI (145). De la Providence de Dieu vis-à-vis de

ceux qui sont dans la charité parfaite. 202 XII (146). Bref résumé de ce qui précède. Explications des paroles du Christ à saint Pierre: « Jette tes filets à droite de la barque.» 210

XIII (141). Comment il en est qui sont plus habiles

à jeter le filet et qui prennent plus de poissons. De Texcellence de ces parfaits 215

XIV (148). De la Providence de Dieu en général, vis-

à-vis de ses créatures, en cette rie et

dans l'autre 219

XV (149). De la Providence de Dieu à l'égard de ses serviteurs pauvres ; comment il leur procure les choses temporelles 224

XVI (150). Les maux qui découlent de la possession

ou du désir déréglé des richesses temporelles 229

XVII (151). Excellence de la pauvreté spirituelle.

Comment le Christ a enseigné cette

TABLE DES MATIÈRES

Cbapttres

pauvreté, non seulement par sa parole, mais par son exemple. De la Providence de Dieu envers ceux qui embrassent cette pauvreté 234

XVIII (152). Résumé de ce qui a été dit sur la divine

Providence 245

XIX (153). Comment cette âme, après avoir loué et remercié Dieu, le prie de lui parler sur la vertu d'obéissance 24T

I (154). Où Ton trouve l'obéissance. Ce qui la fait perdre. A quel signe l'ho m me peut connaître qu'il la possède ou non.

Quelle est la compagne de l'obéissance? Qui la nourrit ? 25t

Il (155). Comment l'obéissance est une clef qui ouvre le ciel. De la nécessité de porter toujours cette clef attachée à la ceinture. Ses qualités 256

III (156). Oii l'on parle à la fois de la misère des

désobéissants, et de l'excellence des obéissants 262

IV (157). De ceux qui aiment tant cette vertu qu'ils

ne se contentent pas de l'obéissance commune aux commandements, mais veulent pratiquer l'obéissance particulière 266

V (158). Comment on parvient de l'obéissance commune à l'obéissance particulière.

De l'excellence des ordres religieux 268

VI (159). De l'excellence des religieux fidèles à l'obéissance et de la misère des religieux désobéissants 278.

VII (160). Comment les vrais obéissants reçoivent cent pour un, et la vie éternelle. Ce qu'il faut entendre par cet un et parce

TABLE DES MATIERES XI

Chapitres

cent 290

VIII (161). De la perversité, des misères et des peines da désobéissant et des fruits amers que

produit la désobéissance 293

[X (162). De l'imperfection de ceux qui vivent avec tiédeur dans la Religion, tout en se gardant du péché mortel. Remède

pour sortir de cette tiédeur 301

X (163). De l'excellence ^le l'obéissance et des biens qu'elle procure à qui la pratique

en toute vérité 306

XI (164). Distinction de deux obéissances: celle des religieux et celle que l'on rend à une personne en dehors de la religion. 310 Xli (165). Comment Dieu ne mesure pas sa récompense à l'importance ni à la durée des . œuvres des obéissants, mais à la grandeur de la charité età la promptitude de l'obéissance. Miracles que Dieu a opérés par cette vertu. De la discrétion dans l'acte d'obéissance. Des œuvres et de la récompense de vrais obéissants.. 314

I (166). Résumé de tout le livre 321

II (167). Comment cette âme très dévote, en re-

merciant et en louant Dieu, prie pour le monde entier et pour la sainte Église.

Elle termine cet ouvrage en recommandant ia vertu de foi 328

3« RÉPOxNSE MISÉRICORDE A LA SAINTE ÉGLISE