V. Prier
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
Ordres religieux. — Jardins de perfection établis par l'Esprit- Saint, II, 75-76.
Ne sont pas corrompus par les
fautes de leurs membres, II.
Leur excellence, II, 268.
Barques où prennent passage
ceux qui veulent arriver àia
perfection, II. 268 270. Différence de ces barques. II, 271. Cause de leur prospérité
ou de leur décadence, 11,274-
Les trois vœux. V. V'f.ux.
Ordre de Saint Dominique.
Caractère particulier de l'Ordre
dominicain, 11,272.
Oreille. — Les péchés qu'elle
commet, II, 195.
Orgueil. — Premier et dernier des vices, a pour principe l'amour-propre. II, 94,98.
Sa moelle : l'impatience, 1,107;
Comparé à un arbre, I, 107.
Enneniidel'obéissance, II, 252,
Obscurcit la connaiBsance de
la Vérité, II, 98.
Paix. — Où Ion trouve la paix, I, 269-271.
La paix après la grande guerre,
La paix spirituelle, I, 344.
Pape. — Sa dignité, son office.
Christ sur terre, II, 20.
Dépositaire du sang de Jésus- Christ, II, 20, 21.
Son autorité : a la clef de l'obéissance qui ouvre le ciel,
Doit châtier les mauvais prélats. II, 89.
Pape. — Nécessité de lui obéir, II, 154. Tous les ministres
dépendants de lui, II, 21.
Parole. — ~ Paroles coupables, comparées aux feuilles. I. .328.
Péchés de la langue. I, 328, II,
Passion. — Passion de Notre-
Seigneur, Bienfaits de la Pos-
sion, I, 58, 59. Mérite intiui,
Comment les hommes en
abusent, II, 79, 84.
Passions. — Permises pour
éprouver la vertu dans le»
âmes et l'accroître, I, 119.
Patience. — Dans les serviteurs
de Dieu, satisfait pour eux et
pour les autres. I, 11, 18.
Unie indissolublementàlamour de Dieu, I, 42.
Moelle de la charité, I, Ì38.
Signe que Dieu est dans une âme, I, 38; II, 342.
Signe que l'âme cherche vraiment l'honneur de Dieu, I, 73.
Signe de l'amour parfait,!, 340.
Ses prérogatives, I, 241.
Unie à la force et àia persévérance, perfection de la charité, I, 261.
Combien douce aux vrais serviteurs, I, 340.
Comment elle devient allégresse dans l'union à Dieu, I, 271, 342, 344.
Pierre de touche de la véritable obéissance, II, 2.52.
Sœur de l'obéissance, II, 252- 254, 259.
Paul. — Saint Paul, héraut de
Dieu,I, 41.
Gomment entendre cette parole :
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
L« chanté doit commencer
par soi-même ? I, 42.
Comment il souhaitait d'être
délivré de son corps, I, -285.
Quelle était la loi de mort qu il
éprouvait dans ses membres?
Convertiparlesprièresd'Etienne
Ravi au troisième ciel, J, 284.
Dons qu'il reçut dans ce ravissement. I, 284.
L'aiguillon de la chair en saint Paul, I. 275. 285.
Pauvreté. — Pauvreté spirituelle
son excellence, II, d'M. Pauvreté
intérieure et pauvreté réelle,
II, 334. Cause de paix pour
l'âme. II, 335.
Exemple de l'apôtre Mathieu,
Jésus en a donné l'exemple dans la crèche et sui- la croix II, 336, .337.
Suppose, le mépris de soi et la véritable humilité, II 338.
Elle est une Reine, quel est son royaume, II, 338, 339.
Comparée à une cit4, II, 238-
Pureté qu'elle donne, II, 239.
Les véritables pauvres d'esprit,
Vertu spéciale de Saint François, II, 272.
Pêche. — Pèche miraculeuse
expliqnée,II, 210-214.
Péché originel. — Motif de l'Incarnation, I, 57-59, II, 647.
Source de tous les maux pour l'homme, I, 74, 148.
Se transmet à tous, I, i8.
A fermé le ciel et mis toute La nature en révolte, 1, 74.
En quoi il conâiste, l,.ââ5.
Péché actuel. — Extérieur et
intérieur, I. 22.
On ne doit jamais le commettre même pour délivrer le monde entier de l'enfer, I, 42.
Il est un non-être, ne vient pa».
de Dieu. I, 69. 107.
Ses effets dans l'àme, 1, 106.
Plus sévèrement puni depuis la Passion, I. 63.
La considération de nos péchés doit être générale et accompagnée de la considération de la miséricorde divine, I, 221.
De la correction fraternelle du péché d'autrui, I, 384.
Pèches causés par l'orgueil et l'amour-propre, II, 94, 98.
Péché contre nature répugne au démon lui-même, II, 67.
Péché de luxure, 11, 194.
Péché contre nature puni par la peste noire au xiv» siècle, II, 67, 68.
Péché qui ne se pardonne pas :
La désespérance finale,!, 122.
Pécheurs. — Comment ils sont ramenés à la Charité par les
prières des justes, I, 14, 17.
Ils font office de démons, 1, 23
Comment morts à la grâce,
Ils ne sont que néant parce que
le péché est néant. 1, 110.
Semblables au scorpion, 1,158.
Ils portent la croix du démon,
I, Itô.
Croix du cœur et du corps,
Martyrs du démon, I, 166.
Sont battus de quatre vents,
Leur folie quand i U murmurent
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
contre la providence divinci II, 155.
Vont à la damnation en chantant, II, 190, 191.
Se rient des pénitences des Justes, II, 191.
Se fatiguent en vain à pêcher dans la nuit du péché mortel II, 214.
Peines. — En cette vie sont ménagées par Dieu pour la correction non pour le châtiment,
Satisfont à la faute par la contrition du cœur, I, 9, 10.
Viennent du péché d'Adam.
Ne sont pas afflictives quand la volonté est unie à la volonté de Dieu, I, 15it, 151,154.
Sont reçues avec allégresse par l'amour parfait, I, 266, 267.
Peines des justes seront leur ornement dans le ciel, I, 139,
Lespeines dumonden'atteignent les justes qu'extérieurement, I, 153, 167. Fortifient et accroissent leur vertu intérieure, I, 262-264.
Peines qu'ont à endurer les pécheurs dans le monde par leurs vices, 1, 163-166.
Peines du Christ sur la croix finies, mais d'une valeur infinie, I, 255.
Peines de l'enfer, quatre principales, I, 124-126.
Croîtront après le jugement général, I, 137, 141.
Pénitence. — Doit être choisie
comme moyen et non comme
fin, I, 39, 43.
Ne pas mesurer la perfection 8ur les pénitences extérieures L 42. 358, 359, 380.
Les pénitences extérieures ne sont pas le fondement de la vie spirituelle, 1,43, 380,381.
Doivent être réglées parla Discrétion, I, 42, 380.
Comment le démon peut abuser sur la pénitence, 1, 170.
Dans quelles conditions elles plaisent à Dieu, I, 362. Et comme elles sont imparfaites, I,' 358.
Perfection. — Ne consiste pas dans les mortifications corporelles, mais dans le renoncement à la volonté propre, 1, 40,42.
Perfection est dans la pratique
des conseils évangéliques,
I, 159. V. conseils.
A quels signes reconnaître sa
présence dans une âme, I,
En cette vie l'âme n'est jamais
si parfaite qu'elle ne puisse
croître toujours en perfection,
Les parfaits suivent Jésus-Christ
et non le Père, I, 252.
Perfection de l'âme éclairée de
la lumière divine, I, 370,372.
Bonheur des parfaits en cette
vie, I, 303, 306.
Ils sont médiateurs entre Dieu
et les hommes, II, 210. Plaisent, même aux mondains,
Persévérance. — Conduit à la
vie ou à la mort, I, 179.
Pas de vraie vertu sans persévérance, I, 169, 171.
GDuronnement de l'amour parfait, I, 260, 261, 265.
Moyen d'arriver à la perfection, I, 220, 260, 265.
Ne pas regarder en arrière, 1,4
TABLE ANALYTIQUE DES MATlÈREï
Pierre. — Saint Pierre renia
Jésus-Christ, parce qu'il aimait
par intér(?t. I, 200.
L'amour de Pierre et des disciples demeuraimparfait jusqu'à la Pentecôte, I, 2i)9.
Saint Pierre Martyr, confesse
la foi avec son sang, II, 276.
Plaisirs. — Plaisirs du monde
comparés à la balle des épis
battus, 1, 147.
Prédicateurs- — Doivent plaire
à Dieu plutôt qu'aux hommes,
11,36, 4u, 105. Ceux qui prêchent
pour briller plutôt que pour
toucher les âmes, II, 73, 104.
Prélats. — Prélats de la primitive Eglise, combien ils étaient
parfaits, II, 35? 48.
Ils corrigeaient leurs sujets à l'imitation de Jésus-Christ,
Bons prélats sont attentifs à s'informer des défautsde leurs sujets, II, 41, 43.
Prélats des religieux, quel tort ils font à eux-mêmes et à leurs religieux en ne les corrigeant pas, II, 77, 7s.
Pourquoi les mauvais prélats ne font pas la correction quand ils la devraient faire, II, 40, 41, 44, 59.
Aveugles conduisant des aveugles, II, 41.
N'ont pas de chien de garde, II, 103, 104.
Tondent les brebis au lieu de les paitre,II,54, 55,86, 87, 88.
Les conduisent à la perdition en les entraînant au p^'ohé, II, 56, 64, 67, 74, 105, lu6,107.
La gravité de leurs crimes, 108-110.
Prêtres.— Leur dignité, II, 2,4.
Gomment ils administi-ent le
soleil, II, à.
Doivent être plus parfaits que
les simples fidèles, II, 15, 16.
Quelles qualités reprises en
ceux qui doivent être élevés
au sacerdoce, II, 89, 91.
Us sont les anges de la terre,
Les vrais plaisirs du prêtre,
