XVII. — ARGHIPRËTRÉ DE GHAUTAONE

Metz, Serriéres, Ruffieux, Chindrieux, MoUard de Vion, Chânaz, Val de Crêne

Motz

Curé : M. Delbene Claude-François, d'Héry-sur-Alby, docteur d'Avignon, où il était étudiant en 1757, chanoine de la cathédrale, émigré à Lausanne, revenu à Motz avant 1799 ; mais il avait perdu la raison.

Vicaire : M. David Maurice, de Bellecombe en Bauges, prêtre de 1783, émigré, curé de Motz en 1803, ^ en 1824. Rentré de bonne heure, il dressait son rapport pour l'église de Motz le 22 novembre 1796 et écrivait :

« Monsieur, a C'est au sortir d'une maladie assez longue que j'ai « l'honneur de vous envoyer l'état de l'église de Motz,

(i) Archives départementales.

442 LE DIOCÈSE DE GENEVE (PARTlE DE SAVOIE)

« que Ton se dispose enfin de £iire réconcilier... (Suit le « tableau de ce qui a été détruit et de ce qu'on a pu sauver.) « Il n'est pas possible de vous donner une idée de l'indif- « férence que j'ai remarquée dans ce pays. Les apôtres de « l'irréligion n'ont pas perdu leur temps ni leur peine... « Le culte schismatique y a été exercé par un intrus à peu « près l'espace d'une année : je n'ai pas pu découvrir qu'il « ait fait autre chose que des instructions et la lecture des « prétendus mandements; pour ce qui est de la confes- « sion, il a eu beau les inviter, l'on m'a dit qu'il n'avait a pu en déterminer que quatre ou cinq. L'on a cependant « communément assisté à sa messe et à ses instructions, « les uns de plein gré, les autres cédant à la force et aux « menaces, car on allait les chercher dans les maisons. . .

ce Signé : Charles Moron

(pseudonyme de M. David).

« Mou, ce 22 novembre 1796.

a P,-5. — J'oserai vous prier, au cas que M. le Curé « de Moye ne pût le faire, ou bien M. le Curé de Chânaz, « de vouloir bien donner cette commission à M. le cha- « noine de Rolland, missionnaire à Menthonnex-sous- « Clermont, à qui j'ai déjà eu l'honneur d'en parler dans « une visite qu'il a bien voulu me faire dans le temps de « ma maladie... »

L'ordonnance de réconciliation est du 29 novembre suivant.

Serrières

Curé : M. Chevalier Jean-Claude, de Chaumont, prêtre de 1766, * curé de Saint-Pierre d'Annecy (la cathédrale), en 1812.

Successeur à Serrières, en 1803 : M. Puthod Joseph, recteur de Thôpital d'Annecy avant la Révolution.

Arrêté en janvier 1799 et, le 26, interrogé à Chambéry, M. Chevalier répond : « Je m'appelle Jean-Claude « Chevalier, âgé de quarante-six ans, curé à Serrières ; «f j'ai eu le malheur de prêter le premier serment et le « bonheur de le rétracter : j'ai exercé les . fonctions, du « culte toutes les fois que les occasions se sont présena tées... ».

Interrogé s'il n'a pas déjà été arrêté une fois, il répond : « Oui, j'ai été arrêté au mois d'octobre 1796 : j'étais con- « duit par des gendarmes. Près du pont de l'Isère, sur là o commune de Pussy, je me suis sauvé en traversant la « rivière... » Sur quoi, condamné à la déportation pour le premier convoi (i). Nous ne voyons pas cependant qu'il ait subi cette peine.

En février 1797, il avait procuré la réconciliation de son église. On Ht au rapport :

«... L'église dévastée..., souillée par les fonctions sacer- « dotales qui y ont été exercées par un intrus schisma-

(x) Billiet, p. 520.

« tique et apostat » (le citoyen Bressy, ex-moine, lequel n'attendit pas le mois de février 1794 pour apostasier, mais remettait déjà ses lettres de prêtrise le 8 décembre 1793, au conseil général de Chambéry) (i).

a Prière aux grands-vicaires de commettre le curé Je « Serrières qui y réside actuellement, pour la réconci- « liation de l'élise, reblanchie, restaurée et pourvue...; « la difficulté de faire les fonctions saintes dans les mai- « sons particulières, l'impossibilité d'y entendre la parole a de Dieu, le grand désir des braves gens, le soin qu'on a prendra pour s'opposer à une seconde profanation, « l'exemple des paroisses voisines..., tout (ait espérer que « cette grâce ne sera pas refusée.

« Signé : La paroisse, par l'organe de son curé, « missionnaire en Chautagne.

m Serrières, le 26 février 1797. »

Elargi des prisons de Chambéry, M. Chevalier était de retour à Serrières en juillet 1800.

Vicaire : M. Amblet Gaspard, d'Annecy, prêtre de 1787, vicaire de Lescheraines après la paix, puis curé de Viuz-la-Chiésaz en 1803 ; curé de La Mothe en Bauges en 1809; enfin, en 1819, curé de Villaroux, * en 1829.

(x) Billiet, p. 131.

Ce Bressy» natif d*£periès (Haute-Garonne), cordelier du couvent de * Chambéry, inscrit sur la liste des apostats d'Albitte, se maria civile-

ment ; il fît convalider son mariage en 1803. Il ne se rétracta sérieusement qu*en 1835 et mourut misérable à la Charité, en 1843. ^^ P^ de son apostasie, il n'avait que 26 ans.

Ruilieux

Curé : M. Despine Joseph, du Châtelard, prêtre de 1759, chanoine de la cathédrale, réfugié aux premiers jours de la persécution sur les hauteurs de Manigod, puis émigré à Lausanne. Il ne parait pas être jamais rentré dans sa paroisse, où il eut pour successeur, en 1803, M. Goddet François, vicaire de Thorens avant la Révolution. (F. Thorens.)

Retiré à Annecy après la paix, il y est mort le 17 mars 1816, âgé de 83 ans. A la translation des reliques de saint François de Sales par Mk' de SoUe, en 1806, il eut la consolation de revêtir encore une fois l'habit de chœur des chanoines de Saint-Pierre, bien qu'il ne fût pas titulaire du nouveau chapitre diocésain de Chambéry-Genève.

C'est M. Thovex, curé de Moye, qui procura la réconciliation de l'église de Ruffieux. On lit au rapport, en date du 22 février 1797 : « ... On a tenu des assemblées pro- « Ëines, chanté des chansons révolutionnaires, tenu des c discours dans le même sens, et cela pendant plus de « deux mois. Le culte schismatique y a été exercé par un « intrus qui a ensuite apostasie, et cela pendant plus « d'une année.

« Le curé légitime y a été insulté, bafoué, gardé à vue. « L'abominable culte de la Raison a été annoncé dans « l'église, dans laquelle on a chanté des hymnes et des « chansons impies ; on y a proféré des blasphèmes et com-

« mis des indécences contre les pratiques de la religion, et « cela pendant plusieurs mois, avec plus ou moins d'excès. « On a détruit..., brisé... La pierre des fonts baptismaux « a été achetée pour servir de bassin à foire boire les bcs- « tiaux...

« Par un heureux changement des esprits, Téglise est « réparée et pourvue..., et le plus grand nombre des habi- « tants prient MM. les Vicaires généraux de dél^uer « quelqu'un pour la réconciliation de leur ^lise.

« Signé : Thovex, curé de Moye.

« 22 février 1797. »

Vicaire : M. Viviand François, de Chainaz, prêtre de 1778, émigré, curé de Chânaz en 1803, * en 1818. Revenu vers le milieu de 1797, il fut chargé des paroisses de RufiBeux et de Chindrieux et, sauf les alertes d'après fructidor, parait être demeuré jusqu'à la paix.

Ruffieux vit cependant revenir, vers Pâques 1802, M. Bouchardy Noël, professeur à Rumilly avant la Révolution, qui fut plus tard curé de Lornay, après MM. Joly et CoUomb.

Chindrieux

Curé : M. Clerc Blaise, de Jarsy en Bauges, prêtre de 1764 (fin ignorée).

Successeur, après la paix : M. Brunier Pierre, de Cusy (i).

On se souvient que le vieux curé de Chindrieux, invité en 1792 à bénir Tarbre de la liberté, employa à cette bénédiction forcée la formule de la bénédiction de l'encens : « Ab illo henedicaris, in cujus honore cremaberis, »

Après son départ, son église fut envahie par Tintrus et ensuite apostat, Cathiard Jacques, professeur au collège de Rumilly, qui avait prêté serment pour avoir la cure de Chindrieux.

Le 21 août 1797, l'abbé Viviand François, dont ci-dessus, procurait la réconciliation de l'église. On lit au rapport : « ... Le culte schismatique y a été exercé par un intrus « qu'on connaît assez et qui m'a dit lui-même l'avoir o exercé pendant huit mois environ... L'année passée « (1796), aux fêtes de Noël, il a encore eu la témérité « de dire la messe trois ou quatre fois, au grand scandale « de toute la paroisse, excepté dix à douze personnes qui « y ont assisté...

« Signé : F. Viviand, prêtre missionnaire. »

Vicaire : M. Birraux François, de Bernex, en Chablais, prêtre de 1774, * à Bernex, le 11 juillet 1796, âgé de 30 ans.

(i) Nous retrouvons le nom d'un M. Despine Humbert, natif du Chatelard, prieur de Chindrieux, prêtre de 1748. En juillet 1802, il était en résidence à Annecy. Il y est mort le 4 janvier 1808, âgé de 83 ans. Dans un Etat du Clergé, de 1786, le même Despine Humbert &l mentionné avec la qualité de prieur de Saint-Beron.

448 LE DIOCÈSE DE GENÈVE (PARTlE DE SAVOIe)

Mollard de Vion

Curé : M. jAcauiOT Joseph, du Chatelard, émigré, réfugié à Mondovi, en Piémont. Dans une lettre datée de Mondovi, le 27 mars 1793, il raconte comment, après l'invasion de la Savoie, un détachement de troupes françaises étant arrrivé à Chânaz, trois de ses paroissiens essayèrent d'enivrer trois soldats et de les corrompre à prix d'argent pour les porter à l'assassiner, et comment ces trois soldats, s'étant trouvés honnêtes, loin de se rendre à ces sollicitations, vinrent lui raconter le tout (i).

Le 20 floréal an VII (9 mai 1799), l'Administration du Chatelard signalait M. Jacquiot comme caché au village de Monlardier; l'année suivante, 1800, une lettre officielle le mentionne résidant à la Motte-Monfort, près Chambéry (2).

Il fut, après la paix, curé de Saint-Innocent, succédant à M. Roux, puis curé de Mouxy en 18 12, * en 1814.

Ghftnaz

Curé : M. Cathiard François, d'Arith, étudiant d'Avignon en 1764, prêtre de 1767, émigré, * curé de Bluff)', après l'avoir été quelque temps, après la paix, à Nonglard.

Successeur à Chânaz : M. Viviand François. (V. ci-des^ sus Ruffieux,)

(i) Archives de Sales, collection.

(2) Morand, p. 568.

M. Cathiard était revenu de bonne heure de Témigracion et avait passé quelque temps dans les Bauges avant de regagner Chânaz où il se trouvait certainement sur la fin de 1796. Le i8 fructidor l'avait sans doute obligé de fuir de nouveau, puisque la paroisse de Chânaz avait pour missionnaire, en 1799, M. Rannaud, supérieur des chanoines réguliers de Peillonnex, plusieurs fois mentionné.

Val de Grdne

Curé : N...(?) En 1799 y était missionnaire M. Morand.