LIVRE II. — M. ALLEMAND PENDANT LA RÉVOLUTION

tion aux évèchés et aux cures, l'institution des évêques, la juridiction ecclésiastique, la circonscription et la division des diocèses ; bref, la constitution prétendue civile ne tendait à rien de moins qu'à « dêcatholiser la France, » pour me servir de l'expression brutale de Mirabeau, et à organiser dans notre religieux pays, toujours si fidèle à l'Église, un schisme [jeu différent de celui d'Henri VIII.

Cette loi décrétée, il fallait la faire exécuter. Le 25 octobre 4790, l'Assemblée nationale rendit un décret obligeant les très à prêter serment au nouveau régime ecclésiastique. D'un coup, on mettait tout le clergé français dans l'alternative d'embrasser le schisme, ou de refuser l'obéissance. C'est dai. les et décisives épreuves de la foi que se fait,

sur Taire de l'Église et au van de la persécution, la séparation de la paille d'avec le bon grain, et que les pensées cachées dans les secrètes profondeurs des cœurs se révèlent. Un certain nombre de prêtres faiblirent, plusieurs, peut-être, ne se rendant pas assez compte, au commencement, de ce qu'il y avait d'anti-ealholique dans la loi. Mais l'immense majorité tint farine. L'épiseopat surtout l'ut admirable : sur cent trente cinq évêques, il n'y su eut que quatre qui trahirent leur devoir. Les1 humbles prêtres du S.uré-Cn-ur refusèrent tou le serment : l'histoire peut bien dire tous, car, s'il y en eut un qui rï-da un instant, ce ne lut qu'une faute de surprise,

ou de faiblesse, maie si passagère que, quinze jouis ou trois après, il la réparait avec éclat, en publiant une relu» tion formelle dont on a encore dei exemplaires imprin

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llO VIE DE M. ALLEMAND.

chronique du Bon-Pasteur — « de suspendre toutes nos ins- « tru étions à l'église et dans les congrégations, et de nous « borner à dire la messe, à confesser et à chanter ; ce qui a « été exécuté dès le dimanche suivant, 30 janvier 1791 ; de « sorte que nous avons cessé le catéchisme, les instructions « à la congrégation, et les gloses après les lectures du soir. »

Mais ce n'était là encore qu'une première peine infligée à la catholique résistance de ces saints prêtres. Peu de temps après, on sévissait contre eux plus rigoureusement : la suppression de leur communauté fut prononcée ; ils reçurent l'ordre de vider sans délai la maison, et on en fit murer la porte pendant la nuit.

C'est un devoir ici pour un historien marseillais, et pour le biographe de M. Allemand, de conserver et de transmettre à la postérité les noms vénérés des prêtres de la communauté du Sacré-Cœur, à l'époque où cette sainte société sacerdotale périt, victime de son attachement à l'orthodoxie et à l'unité catholique. Les douze titulaires étaient : MM. Pierre- Luc Barre, supérieur; Louis Giraudin, Etienne Sibon, Antoine Gueirouard, Noël Eymin, Pierre- Genest Tavernier, Pierre-Jean Boyer, Joseph-Antoine Donadieu, Thomas- Antoine Dandrade, Jean-Joseph Maurin, Henri-Toussaint Baron, et Jean Ripert. — Les agrégés : MM. Balthazar Aubin, Richard Brunet, Jean-Jacques Bonnafoux, Joseph-Toussaint Bresson, Pierre Franc, Jean-Baptiste Laugier, Jacques Mirailles, Gabriel Bernard, Nazaire Reimonet, Innocent Ricaud, et Guillaume -Toussaint Sardou. — En tout vingt-trois prêtres.

Ainsi finit, de la manière la plus glorieuse dont un institut ecclésiastique puisse succomber, cette modeste et si pieuse communauté des Prêtres du Sacré-Cœur-de-Jésus. Elle avait