Dans le recueil : The Muhammedan World of to-day

40. Miss Jean Masson rapporte, dans le numéro de janvier 1909 de V American Review of Reviews, les extraordinaires progrès du Behâïsme, pour lequel elle revendique le nom de « ultimate religion ». — Je puis maintenant renvoyer à l'exposé encyclopédique du Bâbisme et de son histoire, par E. G. Browne, paru après Fachèvement de mon texte, dans VEncyclopedia of Religions and Ethics de Hastings II 299-308. La production littéraire des adeptes occidentaux du Behâïsme y est aussi indiquée. Il y aurait à y joindre aujourd'hui : Hippolyte Dreyfus, Essai sur leBéhaïsme, son histoire, sa portée sociale (Paris, Leroux 1909) ; Hermann Roemer, Die Bâbl-Behâ'î, die Jûngste muhammedanische Sekte (Potsdam 1912).

41. Sur les discours prononcés par -Abdul-Behâ aux États-Unis, v. Star of the West III n° 12 (San Francisco), Wisdom-Talks of Abdul-Beha 'abbâs Efendi, at Chicago, April 30th to may 5th, 1912, où est aussi reproduit le discours de consécration.

42. Cf. le traité manuscrit signalé par E. G. Browne dans le Journ. Roy. As, Soc. 1892, 701,

43. Cf. Ibn Batûta, Voyages (éd. de Paris) IV 29 ; p. 223 il dit des provinces de l'Inde : « La plupart de leurs habitants sont infidèles », c'est-à-dire païens {kuffâr) sous la protection (des Musulmans) : taht al-dimma, donc ahl al-dimma (tributaires), comme sont seuls appelés, à part eux, les juifs et les chrétiens qui payent la djizya. Au xiv* siècle, un prince musulman de l'Inde permet aux Chinois, contre le paiement de la djizya, d'édifier une pagode en territoire musulman; Ibn Batûta IV 2.

44. Sur les échanges entre l'Hindouisme et l'Islam, M. C. Westscott a publié en 1908 un ouvrage que je n'ai malheureusement pas sous la main.

45. Par exemple, l'influence du régime des castes, v. Kohler dans Zeitschr. fur Vergl. Rechtswissenschaft 1891 X 83 ss. ; la réprobation du remariage des veuves, Muh. Stud. II 333 ; ce dernier Irait est du reste attesté, en dehors de l'Inde, pour la province du Djordjân, Muqaddasï, éd. de Goeje 370, 9. Cf. aussi sur ces phénomènes John Campbell Oman, The Mystics, Ascetics and Saints of India (Londres 1905) 135-136.