Al-Imâmaivai-siyfisa II il

38. Ibn Sa'd VI 236, 19. Quelques-uns nomment Muhammed ibn al-Hanafiyya comme celui qui exprima le premier la thèse des Murdji' tes; ibid. V 67, 16.

39. Sur cette acception de la dénomination de MiiHazila v. ZDMG XLI,35 n. 4. Cf. Ibn Sa'd V 225, 4, où m. est employé comme synonyme de ^âbid et de zâhid pour qualifier l'ascète. Dans une vieille traduction arabe du N. T. (publ. 1233) d'origine nestorienne, le mot Pharisien (qui se retire) est traduit par le même terme (Afac/irtqr XI 905 pcnult.).

40. Une plus récente monographie a été écrite par Henri Galland, Essai sur les Mo^iazilites, les rationalistes de Vlslâm (Genève 1906).

41. Cf. la biographie ap. T. W. Arnold, Al-MuHazilah, 18, 12.

42. Ap. Beïhaqî éd. Schwally 364 pénult. et ss. ; le portrait ascétique ap. Arnold 1. c. 22, 5 ss.

43. Encore au iv« siècle -.Cheikh min zuhhâd al-mu'-tâzila : un cheïkh d'entre les ascètes mu'tazilites, ^âqîitéd. Margoliouth II 309, 11.

44. Kremer, Cultnrgeschichte des Orients unter den Chalifen II 267,

45. Ap. Djâhiz, Hayawân III 18 (cf. VI 11 sur les incrédules). De tels principes y influent même sur l'opinion, bien éloignée du point de vuemu'tazilitC;, de Ghazâlî; leur action se révèle dans son expression (Môznë sedeq, éd. hébr. Goldenthal 235) : « mîchellô yesappêq lô ye^aïyên », quiconque ne doute pas ne peut examiner rationnellement. L'original arabe de cette parole de Ghazâlî est cité dans Ibn Tufeïl, Haïy b. Yaqzân (éd. Gauthier, Alger 1900) 13,4 ab inf.

46. Mâturîdi, commentaire sur al-Fiqh al-akhar (Haïdarâbâd 1321 ; d'une authenticité très peu probable) 19.

47. Djâhiz 1. c. VI, 95 (à la place de la lacune indiquée par des points, le texte arabe imprimé, comme le manuscrit viennois de Djâhiz, porte un mot altéré, même d'après le mètre, et que nous n'avons pu nous expliquer). A cette libre activité rationnelle est opposé (96,6) l'acquiescement traditionnel et servile [taqltd) qui domine les esprits moyens.

48. Cf. Maïmûnï, Guide des égarés I c. 73, Propos. XII. Sur le scepticisme des Mutakallimûn v. ZDMG LXII 2.