Reitzenstein, Ilellenistische Wundererzàhlungen, 65 ss

112. 'Attâr, Tadkirat al-audiyâ II, 177, 11 ss. C'est contre cela que semble dirigée la polémique de l'adversaire des Sûfis, Ibn-Teïmiyya, qui accuse l'adepte du Sufisme de présomption : innahu ya'khudu min he'itu ya'khudu al-malak alladl ya'tï al-7'asiila, « il veut puiser sa connaissance à la même source où la puise l'ange qui visite le Prophète », c'est-à-dire dans une communication divine directe {Rasa il I, 20).