Ibid

37. Kulînïj 1. c. 466. Les deux anges gardiens se retirent aussi, suppose-t-on, dans un autre cas : lorsque l'homme est atteint par le sort que lui réservait la prédestination divine (al-muqaddar) ; ils ne tentent point de l'en défendre ; ils doivent laisser libre cours à Tarrct divin ; Ihn Sa'd III i 22, 13,

3H. Cf. sur la taqiyya ZDMG LX 213 ss.