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(3) A Rome, cependant, la loi Juliade adulteriis avait donné à chaque citoyen le droit d*intenter l'accusation, quand le mari et le père gardaient le silence; mais DIoclétien limita le droit d'accusation auj^ proches parents (c. 30, Cod,, L. 9, t. 9).

« Par exemple, il permet de tuer celui qu'on surprend «< en adultère» et le ravisseur d*une femme libre, lors *i même quil lui fait violence, n'encourt qu'une amende «< de cent drachmes. S'il l'a enlevée pour la prostituer, « l'amende (pour ce dernier fait) n'est que de vingt « drachmes. Il excepte de cette peine le ravisseur des «< femmes qui se vendent publiquement, c'est-à-dire, ^ des courtisanes qui s'abandonnent au premier venu « qui les paye (i). »

Ce fragment est loin de se trouver en harmonie avec les témoignages des orateurs et des écrivains plus rapprochés de nous, et ceux-ci, à leur tour, sont loin de s'exprimer en termes identiques.

Suivant Eschine et Démosthèue, tous ceux qui outragent un homme ou une femme, soit libre, soit esclave, ou se portent contre eux à des excès criminels, peuvent être lobjet d'une plainte d'injure réelle (ypa^pr i^Speoi);) et condamnés à des peines allant jusqu'au dernier supplice (2). Suivant Lysias, les lois d'Athènes portent : « Si quelqu'un déshonore avec violence un ^ homme ou un enfant libre, il sera condamné à une « amende double. Il encourra les mêmes peines s'il « déshonore, avec violence, les femmes auprès des- " quelles il est permis de tuer le séducteur (3). » Selon

(1) Solon, XXllI. Les mots pour ce dernier fait ne bô trouvent pas dans le texte. Je les ai ajoutés d'après rinterprôtation donnée à ce passage par Platner, t. II, p. 21 d.

(2) Eschine c. Timarque, 15. Démosthéne c. Midias, 45 et suiv. — Voy., pour la ypayïj vêpswç, ci -dessus, p. 261 et suiv.

(3; Sur le meurtre d'Eratosthène, 32. Pour les femmes dont lea séducteurs peuvent être impunément tués, voy. p. 312 et 337.