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(3) A Rome, cependant, la loi Juliade adulteriis avait donné à chaque citoyen le droit dUntenter raccusation, quand le mari et le pore gardaient le silence; mais Dloclétien limita le droit d'accusation aux proches parents (c. 30, Cod,, L. 9, t. 9).

« Par exemple, il permet de tuer celui qu'on surprend u en adultère, et le ravisseur d*une femme libre, lors M môme qu il lui fait violence, n'encourt qu'une amende « de cent drachmes. S'il l'a enlevée pour la prostituer, « l'amende (pour ce dernier fait) n'est que de vingt tt drachmes. Il excepte de cette peine le ravisseur des « femmes qui se vendent publiquement, c'est-à-dire, ^ des courtisanes qui s'abandonnent au premier venu « qui les paye (i). »

Ce fragment est loin de se trouver en harmonie avec les témoignages des orateurs et des écrivains plus rapprochés de nous, et ceux-ci, à leur tour, sont loin de s'exprimer en termes identiques.

Suivant Eschine et Démosthène, tous ceux qui outragent un homme ou une femme, soit libre, soit esclave, ou se portent contre eux à des excès criminels, peuvent être lobjet d'une plainte d'injure réelle (ypacpri Dëpewç) et condamnés à des peines allant jusqu'au dernier supplice (2). Suivant Lysias, les lois d'Athènes portent : « Si quelqu'un déshonore avec violence un ^ homme ou un enfant libre, il sera condamné à une « amende double. Il encourra les mêmes peines s'il ^ déshonore, avec violence, les femmes auprès des- « quelles il est permis de tuer le séducteur (3). » Selon

(1) Solon, XXIII. Les mots pour ce dernier fait ne se trouyent pas dans le texte. Je les ai ajoutés d'après l'interprétation donnée à ce passage par Platner, t. II, p. 216.

(2) Eschine c. Timarque, 15. Démosthène c. Midias, 45 et suiv. — Voy., pour la ypafTi vêpewç, ci dessus, p. 261 et suiv.

(3) Sur le meurtre d*Eratosthène, 32. Pour les femmes dont les séducteurs peuvent être impunément tués, voy. p. 312 et 337.