partie doctrinale
§ IV. Aberration du libéralisnje moderne 148
Article IV. Du pouvoir coactif de l'Église 155
§ I'-'^ L'Église est investie du pouvoir coactif ; elle peut infliger des peines non seulement spirituelles,
mais temporelles ' .... 156
i II. Arguments de raison qui viennent à l'appui de la
vérité établie précédemment 161
§ III. Réponses à certaines objections 167
Article V . Du droit terriiorial de l'Église 178
§ I". Le droit territorial de l'Égiise s'étend à l'univers
entier 178
§11. Une olijeclion 182
§ 111. LEg ise a le droit de bbre j rédicalion parmi les
infidèles 186
§ IV. L'Éi^lise est-elle admise à défendre par la force le
dioit dont il s'agit ? 190
§ V. En qui réside l'autorité d'en\oyer des missionnaires aux pa}s infidèles 194
Article II. Du droit constitutif de l'Égiise 197
§ l"'. L Église na f»as, ni ne peut a\oir le droit constitutif
piimaire .' 197
§ II. L'Égli>e possède en propre le droit constitutif
secondaire 201
§ III. L'Église a le droit d'établir des ordres religieux... 204 § IV. Le droit constitutif de l'Église renferme le développement progressif de l'Église elle-même 209
Arti-ilk III. Du droit de l'Église de cboisir ses ministres.. . 213 § P'. Le droit de choisir les évèques appartient au Pape ;
celui de choisir les curés appartient aux évêques. 214
§11. De l'intervention populaire 218
§ m. Serait-il opportun de rétablir à l'époque actuelle
l'ancienne discipline mentionnée plus haut? 222
§ IV. Grossière bévue de Rosmini 2:^6
I V. De l'intervention du pouvoir séculier 228
Article IV. Du droit de l'Église sur l'enseignement 231
I l'\ Du droit de l'Église par rapport à l'enseignement
donné aux membres du clergé 232
I il. Du droit de l'Église sur l'enseignement des laïques. 238
§ m. Une objection 242
Article V. Deux questions relatives ail droit de l'Église sur
renseignement 246
§ I". Un gouvernement soparé de l'Église peut-ii s'attribuer une ingérence qu Iconqiie dans le clioix et la direction des maîtres destinés à l'instruclion du clergé ?. 247
§11. Sophismes de Minghetli... 232
I III. La séparation entre l'Église et l'État entraîne-t-elle l'exclusion de l'enseignement religieux des écoles? 2o8
§ IV. Uneré(.lique futile 263
Article VI. Du droit de l'Église, en matière de propriété
tem porel le 266
§ l". L'Église doit avoir le droit de propriété, en d'autres termes le droit de domai'ie en matiè-e temporelle 267
I II. Réponse à Wicleff 272
I IIL La tradition vient confirmer le droit de propriété
dévolu à l'Égiise 276
§ IV. L'Église a le droit d'administrer librement ses biens, sans dépendre, en aucune manière de l'État 279
I V. Convient-il que le c!ergé, au lieu de posséder, soit
salarié par le gouvernement? 283
Article VU. Du droit de libre communication que possède
l'Église 286
I I". Les évêques ont le droit de communiquer librement avec les fidèles de leurs diocèses respectifs, et récipro luement les fidèles ont le droit de communiquer librement avec leurs évêques 287
§ II. Le Pape a le droit de comiiuniquer librement avec
les évêques, et avec les fidèles du monde entier . 290
§ III. Du droit du Pape d'envoyer des légats. Nonces apostoliques 2^3
I IV. Absurdité du Placel et de VExeqiiattir royaux 2^)7
Article I". Condition de l'Église vis-à-vis des États,
d'après l'organisation divine 304
1 1". L'État 304
§ II. L'Église. 308
TADLE DES MATIÈRES. 487
§ III. L'État est, de sa nature, subordonné à l'Église 312
§ IV. Deux corollaires 316
§ V. Du pouvoir indirecl de l'Ég ise en des questions
d'ordre purement temporel 319
Article 1(. Du droit de l'Église à l'immunité ecclésiastique 325
§ I''. De l'immunilé ecclésiastique au point de vue de son
origine 326
§11. Un éclaircissement 331
g III. De l'immunité personnelle '. 333
§ IV. De l'immunité réelle 339
§ V. De l'immunité du souverain Pontife 313
Article 111. Du droit de l'Ég'ise à l'assistance du pou\oir
civil 347
§ h". Ce droit résulte du devoir que le pouvoir ci\il a
envers Jésus-Christ 3i7
§ II. Ce droit résulte, en second lieu, des obligations
qu'a l'État envers ses propres sujets 3o3
§ III. Ce droit résulte, en troisième lieu, des obligations
qu'a l État envers lui-même 336
Article IV. Absurdité du système de la séparation entre
l'Église et l'État 362
I P^ La condition normale de la société "chrétienne
requiert l'union de l'Église et de l'État 363
I II. Raisons en noire faveur qii ne sont pas méconnues,
de nos adversaires eux-mèines 366
I III L'histoire invoquée à tort par Minghetti 370
§ IV. Réponse aux raisons opposées. 374
Article V. Du droit de l'Église visà.-vis des Étals non
calhuliques 382
§ I" L'Église vis avis des États infidèles 383
§ II. L'Église vis-à-vis des États hétérodoxes 3S8
I m. L'Église vis-à-vis des États libéraux 39o
Article VI. Mission des laïques catholiques au sein des
États séparés de l'Égise 401
I I"'. Obligations générales des catholiques envers
l'Église 402
§ II. Dans les gouvernements séparés de l'Eglise, l'assistance qui est due h celle-ci retombe à la charge
des la'iques catholiques 405
§ III. Le la'i'at catholique, au sein des États sépar.s de
l'Église par simple négation . . 408
§ IV. Les laïques catholiques au sein des États séparés de
l'Église^ sous l'influence du principe JiLéral 411
Arricle vii. Le cléricalisme 416
§ 1" Ce que le libéralisme entend, à proprement parler, par
cléricalisme 417
§ I(. Ce qu espère le libéralisme 420
^ III. Attitude des catholiques 423
I IV. Audace et impudence , 427
Article Vili. Des concordats 431
§ I-^ Différence qui existe entre les concordats et les
tr.iités solennels do nation à nation 432
§ IL L'appellation de traités ou de pactes môme bilatéraux peut être attribuée aux concordats, dans un sens
non pas identique, mais analogue 437
§ III. Deux opinions contraires 441
§ IV. Réponse à certaines objections 447
Conclusion 453
Appendice. L'encyclique Immortale Dei de N. S. P. le pape
Léon XlII. Texte latin-fiançais 435
4933. — ABGEVILl.E, TYP. ET ÎTÉR. A. R F. T A U X . — 1S35
