CHAPITRE V

CULTES ET OBSERVANCES MÉGALITHIQUES

Le Respect des mégalithes. — Mésaventures et punitions de ceux qui les détruisent. — Observances cultuelles christianisées auprès d’eux. — Les

croix sur les mégalithes . 51-55

$ 1. La friction, l'ascension et la station. — Friction en rapport avec l'amour, la fécondité ou la thérapeutique. — L’ascension et la station pratiquées

pour un mariage à bref délai . . . 50-58

§ 2. Le passage à travers la pierre ou sous la pierre. — Les pierres trouées et les serments ; leur relation avec le mariage, les nouveau-nés et les maladies du premier âge — Elles servent à la guérison des adultes. — Un objet remplace l’individu quand le trou est de trop faible dimension. — Le

passage en rampant sous le dolmen christianisé . 58-61

§ 3. Le tour de la pierre. — Danses autour après le mariage, ou après des années de stérilité. — Danses des femmes du Choisie. — Danses et processions phalliques. — Tour numérique exécuté par les pèlerins . 61-03

§ 4. Les offrandes. — Flocons de laine et épingles de jeunes filles. — Offrandes en nature ; offrandes de pièces de monnaie. — Fierres huilées... . ... 63-65

§ 5. Pratiques diverses. — Le vent excité par des coups frappés sur la

TABLE ANALYTIQUE

cupule. — Pouvoir guérissant des eaux qui ont été en contact avec les

mégalithes. — Emploi thérapeutique des fragments . 60-66

§ 6. Les objets préhistoriques. — Noms des haches de pierre et des pointes de flèches. — Leur origine et leur destination. — Les haches et le tonnerre. — Les haches talismans de maisons, d’hommes ou de bétail. — Les blessures faites avec les objets préhistoriques. — Les haches et les animaux.

— Emploi thérapeutique pour les hommes ou pour les bêles. — Influence de

ces objets sur la destinée de leur possesseur ; leur relation avec l'agonie et l’ensevelissement. — Les colliers-talismans (gougad patereu) leur vertu, importance qu’on leur attribue ; christianisation de l’usage . 66-78

£ 7. Les légendes des sacrifices humains. — Formation à une époque relativement moderne de cette théorie. — La l’ourd’ Auvergne et Le Grand d’Aussy.

— Mérimée, le I)1 Fouquet et Alexandre Bertrand en démontrent la fausseté.

— Légendes de sacrifices nées de dires d archéologues ou de touristes. 78-86