LX

La crainte n'arrête que la main : et le cœur est livré au péché, tant que l'amour de la justice ne le conduit point.

loquitur, eam solam Dcus audit.

Déus non corohat, nisi caritat cm-, qui currit ex a Mo imptilsu et ex alio motivo, in vanum currit.

LYI.

heus non rémunérât nisi caritatem, quoniam caritas sola Deum honorât.

LVH.

Totum deest peccatori, quando ei decstsp.'s; et non est spes in Deo, ubi non est amor Dei.

LYIII.

Nec Deus est, nec Religio, ubi non est caritas.

Oratio impiorum est novu m peccatum ; etquodDeus illis concedit, est novum in eos judicium.

Si solus supplicii tiraor animât pœnitentiam, quo htec est magis violenta, eo magis ducit ad desperationem.

Timor nonnisi manum cohibet ; cor autem tamdiù peccato addicitur, quamdiù ab amore justitiaa non ducitur.

BILLE UNIGENITUS

Qui à malo non abstinet, nisi timoré pœnse, illud committit in corde suo, et jam est reus coram Deo.

Baptizatus adhuc est sub lege sicut Judieus, si legem non adimpleat aut adirapleat ex solo timoré.

Sub maledicto legis, nunquam lit bonum, (juia peccatur, si vu faciendo malum, sivè illud nonnisi ob timorem evitando.

Moyses, Prophétie, Sacerdotes et Doctores legis mortui sunt, absque eo quod ullum Deo dederint filiuin, eum non effeceriol nisi mancipia per timorem.

Qui vult Deo appropinquare, nec débet ad ipsum venire cum brutalibu^ passionibus, neque adduci per inslinctum naturalem, aut per timorem, sicuti bestiae, sed perlidemetper a more m, sicuti lilii.

LXY1I.

Timor servilis non sibi représentât Deura, nisi ut

dominum durum, imperiosum, injusluin, intractabi-

I in.

Qui ne s'abstient du mal que par la crainte du châtiment, le commet dans son cœur et est déjà coupable

devant Dieu.

I n baptisé est encore sous la Loi comme un Juif, s'il n'accomplit point la Loi, ou s'il l'accomplit par la seule crainte.

Sous la malédiction de la loi on ne fait jamais le bien, parce qu'on pèche, ou en faisant le mal, ou en ne l'évitant que par la crainte.

Moïse et les Prophètes, les Prêtres et les Docteurs de lu Loi sont morts sans donner d'enfants à Dieu, n'ayant fait que des esclaves par la craint'1.

Qui veut s'approcher de Dieu, ne doit ni venir à lui avec des passions brutales, ni se conduire par un instinct naturel, ou par la crainte comme tes bêtes, mais par la foi et par l'amour comme les enfants.