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Dies Dominicus à Christianis débet sanctilicari lectionibus pictatis, et super omnia sanctarum Scripturarum. Damnosum est velle Christianum ab hac lectione retrahere.

LXXXl II.

E»tillusiosibi persuaderc, quod notitia mysteriorum Rcligionis non debeat communicari fœminis, lectione sacrorum Librorum. Non ex fœminarjim simplicitate,sed exsuperba virorum scientia, ortus est Scriplurarum abu-

BILLE QNIGENI1 I -

sus, et nafa* sunt liau'cses.

Aliriperc e Christianorum mauibus novura Testamentum, seu eis iliud clausuni tenere, auferendoeis modum illml intelligendi, est illis Cliristi os obturare.

Interdiceré Cliristiauislectionem sacra' ScripturaB, praîsertim Evaugelii, est interdiceré usum luminis iiliis lucis, et lacère ut patiautur speciem <[uamdani cxcommuuicationis.

Eripere simplici populo hoc solatium, jungendi vocem suam voci tolius Ecclesi;t', est ususcontrarius praxi Apostolicœ et intentioni Dei.

LXXXVIÏ.

Modus plenus sapientia, lumiue et caritate, est dare animabiis tempus portaudi cum humilitate et sentiendi statum peccati, petendi spiritum pœnitentiae et contritionis, <-t incipiendi, ad minus, satisfacere justitiae l)<-i, antequain recoud lien tu r.

Tue. Il :t.i.

.-,l,t. II!-:.

feste à ceti • femme. Ce n'est u <»mmpas de la simplicité desfem- '•"""• mes, mais de ta science orgueilleuse des hommes, qu'est venu l'abus des Ecritures, et que sonl nées les héréi

C'est la fermer aux chré- ,?Ia,VJLî-

, . ' . , . . -lit lWKi.

tiens, la bouche de Jésus- 1699.

Christ, que de leur arracher des mains ee Livre saint, ou dr le leur /cuir fermé, en leur niant le moyen de l'entendre.

En interdire lalcelure, de l'Ecrit ure et particulièrement de IJEvangile, aux Chrétiens,

c'est interdire l'usage de la lumière une enfants de li lumière, et leur faire souffrir une espèce d'excommunication.

Lui ravir, au simple pou- i.Cor.u.16.

pie, cette consolât ion d'unir ^us. J sa voix à celle de toute l'Eglise,c'est un usage contraire a la pratique apostolique et au dessein de Dieu.