XCVI
Nimissaepècontingitmembra illa, quae magis sanctè ac magis stricte uni ta Ecclesiae sunt, respici atquetractari tanquam indigna ut si lit in Ecclesia, vcl tanquam ah ea separata. Sed justus vivit ex fide, et non ex opinione hominum.
XCVH1
Status persecutionis etpeenarum, quas quis tolérât, tanquam nœreticus, flagitiosus et impius, ultima plerumque probatio est, et maxime meriloria, utpotè quaî facit hominem magis conformem JesuGhristo.
Pervicacia , praeventio , obstinatio in nolendo aut aliquidexaminare,autagnoscere se fuissedeceptum,mutantquotidiè, quoad multos, in odorem mortis, id quod Deus in sua Ecclesia posuit ut in ea esset odor vitse; v.
g. bonos libros, instructiones, sancta exempla, etc.
Joan. 16. 2. Temps déplorable, oh on
fij*- 1693- croit honorer Dieu en per-
secufanl la vente et ses dts-
Tempus deplorabile, quo creditur honorari Deus, persequendo veritatem ejusque
Hl'LLI. DNIGENITUS
Discipulos. Terapus lioc advenil Haberi, et tractari
à Hel'gionis Ministris. tanquam impium et indignum omni conmiercio cum Deo, tanquam membrum putridnm, capax corrumpendi omnia in societate Sanctorum, est hominibus piis morte corporis mors terri bilior. Frustra quis sibi blanditurde suarum intentionum puritate et zelo quodam Religionis, persequendo flaramà ferroque viros probos,si propria passione est exeœcatus aut abreptus aliéna, proptereà quod nihil vult examinare. Fréquenter eredimus sacrifieare Deo im-
Eium. et sacrificamus diaolo Dei servum.
Nihil spiritui Dei et doctrine Jesu Ghristi magis opponitur, quàm communia lacère juramenta inEcclesia; quia hoc est multiplicare occasiones pejerandi, laqueos tendere infirmis et idiotis, et efficere ut nomen et Veritas Dei aliquando deserviant consilio impiorum.
copies. Ce temps est venu...
Etre regardé et traité par < eux qui en sont les ministres, de la Religion, comme tut impie, indigne de tout commerce avec Dieu, comme un membre pourri, capable de tout corrompreaans la société des saints. C'est pour les personnes pieuses une mort plus terrible que celle du corps. En vain on se flatte de la pureté de ses intentions, et d'un zèle de Religion, en poursuivant des gens de bien à feu et à sang, si on est ou aveuglé par sa propre passion, ou emporté par celle des autres, fui/if de vouloir bien examiner. On croit souvent sacrifier à Dieu un impie, et un sacrifie au diable un serviteur de Dieu.
Rien n'est plus contraire à l'esprit de Dieu et à la doetrinr de Jésus-Christ, que de rendre communs les serments dans l'Eglise ; parce que c'est multiplier les occasions des parjures, dresser des pièges aux faibles et aux ignorants, et faire quelquefois servir le nom et lu vérité ({<• Dieu aux desseins des méchants.
Malt. 5.37.
élu. 1693.
Auditis itaque tum voce, I CES CAUSES, après
tum scripto nobis exhihitis avoirreçu, tant de vive voix piM'fatorum Cardinalium que par écrit, les suffragi
aliorumque
Tlifologorum
des susdits Cardinaux et d>:
APPENDICE
plusieurs autres Théologiens; et après avoir ardemment imptoré le secours du Ciel, par des prières particulières , que Amis avons faites,ei par des prières publiqueSj que Nous avons ordonnées à cette intention, Mous déclarons par la présente Constitution, qui doit avoir son effet à perpétuité, que Nous condamnons et réprouvons toutes et chacune les Propositions ci-dessus rapportées, comme étant respectivement fausses, en plieuses, mal sonnantes, capables de blesser les oreilles pieuses, scandaleuses, pernicieuses, téméraires, injurieuses à l'Eglise et à ses usages, outrageantes, non seulement pour elle, mais pour les Puissances séculières; séditieuses, impies, blasphématoires, suspectes d'hérésie, sentant l'hérésie, favorables aux hérétiques , aux hérésies et au schisme, erronées, approchantes de l'hérésie, et souvent condamnées; enfin, comme hérétiques et comme renouvelant diverses hérésies, principalement celles qui sont contenues dans les fameuses Propositions de Jansénius, prises dans le sens auquel elles ont été condamnées.
Nous défendons à tous les Fidèles de l'un et de Vautre sexe de penser, d'enseigner, ou de parler sur lesdites
suffragiis, divinique imprimisluminis, privatisad eum finem, publicisque etiam indictis precibus, implorato pnesidio; onines et singulas Propositiones prœinsertas, tanquam falsas, captiosas, maie sonantes, piarutn aui'ium pffensivas, scanda losas, peniiciosas, temerarias, Ecclesiœ et ejus praxi injuriosas, neque in Ecclesiam solum, sed etiam in Poteslates sseculi contunieliosas,seditiosas, impias, blasphémas, suspectas de lueresi,ac hseresim ipsam sapientes, nec non lnereticis et hœresibus, ac etiam schismati faventes, erroncas, hœresi proximas, plurièsdamnatas ; ac dcmùm etiam hœreticas, variasque hœreses, et potissimum illas, quai infamosis Jansenii Propositionibus, et quidem in eo sensu, in quo hœdamnatœl'uerunt, acceptis, continentur, manifesté innovantes, respective, hac nostra perpetuo valitura Constitutione declaramus, damnamus et reprobamus.
Mandantes omn i bus utriusque sexus Christi Fidelibus, ne dedictis Propositionibus sentire, docere, prœdicare
aliter pnesumant, quant in hac eadem nostra Constitutione continctur; ila ut quicumque illas, vel illarum aliquam conjunctiin, voldivisim docuerit. défendent, ediderit, aut de eis, etiam disputativè, publiée, aut privatim tractaverit, nisi forsan împugnando, Ecclesiasticis censuris, aliisque contra similia perpétrantes à jure statutis pœnis ipso facto, absque alia declaratione subjaceat.
Gceterum per expressam prœfatarum Proposition u m reprobationem alia in eodem libro contenta nullatenus approbare intendimus; cum praesertim in decursuexaminis complures alias in eodeprehenderimus Proposiliones iliis quœ . ut suprà, damnatae f'uerunt, consi miles et affines, iisdemque erroribus imbutas : ncc sanè paucas su!) imaginario quodam veluti grassantis hudiè persecutionis obtentu, inobedientiam et pervicaciam outrientes , casque falso christianse patientiae Domine praedicantes; quas proplereà singulatim recensere, et nimislongum esseduximus, et minime necessarium ; ac demùm, quod intolera-
Propositions autrement qu'il n'est porté (/mis cette Constitution : en sorte que quiconque enseignerait, soutientirait ou mettrait au jour ces Propositions, ou quelquesunes d'entre elles, soit conjointement, soit séparément, ou qui en traiterait même par manière de dispute, en public ou en particulier, si ce n'est peut-être /mur les combattre, encourre, ipso facto, et sans qu'il soit besoin d'autre déclaration, les Censures Ecclésiastiques et les autres peines portées de droit contre ceux qui font de semblables choses.
Au reste, par la condamnation expresse et particulière que Nous faisons des susdites Propositions, Nous ne prétendons nulh ment approuver ce qui est contenu (/uns le reste du même Livre, d'autant plus qnr dans le cours de l'examen que Nous en unins fait, Anus y avons remarqué plusieurs autres Propositions, qui ont beaucoup de ressemblance et d'affinité avec celles que Nous venons de condamner, et qui sont toutes remplies des mêmes erreurs. De plus, Anus u en avons trouvé beaucoup d'autres, qui sont propres à entretenir la désobéissance et la rébellion, qu'elles veulent insinuer insensiblement sous /<■ faux nom de patience
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APPENDICE
chrétienne, par Vidée chimérique qu'elles donnent aux Lecteurs, d'uni1 persécution qui règne aujourd'hui. Mais Nous avons cru qu'il serait inutile de rendre cette Constitution plus longue, par un détail particulier de ces Propositions. Enfin, ce qui est
bilius est, sacrum ipsum novi Testamenti textum damnabiliter vitiatum conapererimus, et alteri dudùra reprobatae version i Gallicae Montensi in niultis conformem; à vulgata vero oditione, quae tôt sjocuiorimi usu in Ecclesia probata est, atque
authentica haberi débet, mnltipliciter discrepantem et aberranlem, pluricsqne in alienos, exoticos, ac sa^pè noxios sensus, non sine maxima perversione detortum.
plus intolérable dans cet ou- ah Orthodoxis omnibus pro orage, Anus y avons ou le Textesacrè du Nouveau Testament altéré d'une manière qui ne peut être trop condamnée ; et conforme en beaucoup d'endroits à une traduction dite de Mous, qui a été censurée depuis longtemps; il y est différent, et s éloigne en diverses forons
dr la version Vulgate, qui est en usage dans l'Eglise depuis tant de siècles, et qui doit être regardée comme authentique pur toutes 1rs personnes orthodoxes ; et Vona porté la mauvaise foi jusqu'au point de détourner le sens naturel du Texte, pour g substituer un sens étranger et souvent dangereux.
Pour toutes ces raisons, en vertu de l'autorité Apostolique, Nous défendons de nouveau par ces Présentes et condamnons de rechef ledit Livre, sous quelque titre et en quel/pue langue qu'il ait été imprimé ; de quelque édition, et en quelque ver-
Eumdem proptereà librum, utpotè per dulces sermones et henedirtiones, ut Apostolus loquitur, hoc est, sub falsa pise institutions imagine, seaucendis innocentium cordibus longé accommodatum, sive pnemissis, sive alio quovis titulo in-
sion qu'il ait paru, ou qu'il scriptum,ubicumque,etquo puisse paraître dans la suite cumque alio idiomate, seu
(ce quet Dieu ne plaise). Nous le condamnons comme étant très capable de séduire les àmes simples par des paroles pleines de douceur et par
quavis editione aut versiono hactenus impressum, aut in posterum (quod absit) imprimendum, auctoritate Apostolicà, tenore prassentîum
Kl'LLi; IMliK.Mïl S
■torum probibemus,ac simi- 1 i ter damnamus; quemadmodum etiam alios oraues et singulos in ej us defensionem, tara scripto quàm ty- |)is editos, seu forsan (quod heusavertaOcdendos libros, seu libcllos, eorum<|iie lectionem, descriptionem, retentionem et usum, omnibus et singulis Christi Fidelibus sub pœna excommunication is per contrafacientes ipso facto incurrenda, prohibemus pariter et interdicimus.
Pnecipimus insuper Veuerabilious Fratribus Patriarcliis, Archiepiscopis et Episcopis, aliisque locorurn Ordinariis; necnon baereticae pravitatislnquisitoribus, ut contradictores et rebelles quoscumque per Censuras et po:inas pnefatas, abaque juris et l'acti remédia; invoeato etiam ad lioc, si opus fuerit, hrachii s;ecularisauxilio.omnino coerceant •et compellant.
Volumusautem,utearum- <lem pneseutium transumptis, etiam impivssis, manu alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo persona' in dignitate Ecclesiastica constituée munitis, eadcm fides prorsùs adhibeatur, quae ipsis originalibus litte-
des bénédictions, ainsi que s'exprime V Apôtre, <'<'si-àdire,par les apparences d'une instruction remplie de piété.
Condamnons pareillement tous les autres Livres ou Libelles, si'it manuscrits, nu imprimés, ou , ce </u'ù Dieu )f /)hiisi'< ({m pourraient s'imprimer dans lasuite,pour lu défensedudit Livre; nous défendons a tons 1rs Fidèies de 1rs lire, de l<:s copier, de les retenir, ri d'm jaire usa* ge, sm/s peine d'excommunication, gui srra encourue (ipso facto )par 1rs contrevenants.
Nous ordonnons de plus à nos \ énérables Frères les Patriarches, A rchevêques et Evêques, et autres Ordinaires <lrs lieux, comme aussi aux Inquisiteurs de l'Hérésie, de réprimer et de contraindre pur les censures, par les peines susdites, et par tous les autres remèdes dr droit et de fait, ceux qui ne voudraient pas obéir; et même d'implorer /unir cela, s'il en est besoin, le secours du brus séculier.
Voulons aussi que même foi soit ajoutée aux copies des Présentes, même imprimrrs, pourvu qu'elles soient signées de la main d'un Notaire public, et scellées du sceau de quelque personne constituée en dignité Ecclésiastique, que celle que l'on
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aurait à l'original, s'il était montré et représenté.
Que personne donc ne se donne la licence d'enfreindre en aucune manière les Déclaration, Condamnation, Ordonnance et Défense que dessus, et n'ait la témérité de s'y opposer : Que si quelqu'un ose commettre cet attentat, qu'il sache qu'il encourra l'indignation du Dieu Tout-Puissant et des Bienheureux Apôtres S. Pierre et S. Paul.
Donné à /{orne, à Sainte Marie Majeure, Van de l'Incarnation de Notre Seigneur il 1 3, le 8 de septembre; et de notre Pontificat le treizième.
