Theiner, Cod. diplex, 436, 437. — 2. lb

pas et qui s'efforcent de semer la zizanie entre le pape et l'empereur *. »

Pour confondre ces curieux, Charles IV réunit, le 12 juin, à Figuerolo, dans le Ferrarais, ses troupes avec celles amenées par le cardinal de Grimoard ou envoyées par la reine de Naples, elle 17t)ctobre il arrivaauprès du pape alors revenu à Viterbe. Charles IV voulut ensuite venir à Rome, afin de recevoir le pontife à son retour de Viterbe, lorsqu'il entrerait par la porte ouverte près le château Saint-Ange. Là, le 22 octobre, en présence du vicaire de Jésus-Christ, l'empereur, venu à sa rencontre jusqu'à l'église Sainte-Marie-Magdeleine, descendit de cheval, et tenant par la bride la monture du pape, il le conduisit à pied jusqu'à la basilique Saint-Pierre. C'est une honte, disaient les uns, et par la plume de Pétrarque ils blâmaient jusqu'à la présence des troupes qui accompagnaient le souverain pontife. C'est une gloire, pensaient les autres, car la puissance humiliée d'elle-même devant Dieu grandit sa majesté 2.

La grande affaire qui préoccupa bientôt les esprits fut la révolte de Pérouse. Pérouse, la ville guelfe dont les représentants, au premier voyage de l'empereur, ne voulaient pas être confondus avec les députés de Florence et de Sienne, afin de se proclamer « Hommes de sainte Église, » Pérouse avait succombé à l'ambition qui depuis longtemps la travaillait, de s'agrandir aux dépens des terres voisines : déjà le pape l'avait réprimandée plusieurs fois, mais Pérouse voulait dominer et l'ambition n'écoute rien; la haine du sectaire est encore plus sourde, s'il est possible, à la voix de la justice ; or, la secte des Fraticelles était nombreuse à Pérouse.

1. Theiner, Cod. dipl., II, M3. — 2. Cf. abbé Magnan, Histoire d'Urbain K, 403.

Toujours prêts à combattre le pouvoir temporel de PÉglise, les Fraticelles s'imaginaient sans doute être des logiciens irréprochables, lorsque, citant l'exemple de Jésus-Christ et des apôtres, ils trouvaient impie l'état actuel de l'Église, parce qu'il ne ressemblait pas à celui des premiers siècles. Quoi qu'il en soit, ce fut encore une question de liberté qui se posa au sujet des entreprises de Pérouse et qui fut défendue par le souverain pontife.

Les deux frères Antoine et Guy de Montefeltro, acharnés ennemis de l'Église, tout à l'heure alliés de Barnabe, saisirent l'occasion qui s'offrait de combattre encore et appuyèrent la ville de Pérouse. En apprenant cette révolte d'une commune sur laquelle il venait de le reconnaître, l'Église avait droit de pleine souveraineté, l'empereur se souvint de ses serments et priva Pérouse des vicariats qu'au nom de l'empire elle exerçait sur plusieurs terres1. Charles IV n'ignorait pas non plus, puisqu'il les flétrissait « les machinations multiples ourdies par ceux qui s'efforçaient de détruire et l'Église et l'Empire, » et alors, frappant le complice si ce n'est le conseiller de Pérouse, il révoqua les concessions par lui faites à Barnabo Yisconti, notamment les vicariats de Lucques et de Milan 2 (13 juin 1369).

C'était Barnabo, en effet, qui faisait marcher au secours de Pérouse Jean Hawkwood avec sa compagnie, la Compagnie de Satan, comme parlait l'empereur.

Associant ses efforts à ceux de l'empereur, Urbain V ordonna au cardinal deGrimoard de faire prêcher en Italie et en Hongrie la croisade contre les Compagnies qui, sans crainte de Dieu, imitaient la cruauté des païens,