C TABLE GENERALE DES MATIERES

Vérité. Dieu avait donné au premier homme la — pour précepteur, VI, 219. Comment il la perdit, 221. En quelle société elle réside, II, 128.* L'Eglise catholique est la seule des hauteurs de laquelle, comme d'un roc élevé, on puisse découvrir la, — I, 104. La — est amère, IV, 48, Nous devons recevoir les — de tradition comme celles que contiennent les livres saints, II, 120-121. La résistance à la — connue est un péché contre l'Esprit-Saint, IV, 171 et suiv.

Vertu. Ce que c'est, et combien on en compte de principales, V, 192. Notre — devrait être plus parfaite que celle des patriarches de l'ancienne loi, 429. Le passage de la — au vice ne doit pas être imputé à Dieu, mais au pécheur lui-même, VI, 442-443. Quelles sont les — théologales, I, 4. Quelles sont les — cardinales, et combien doit-on en compter, V, 185 et suiv., 189-190. Un homme serait parfait, s'il réunissait en lui les quatre — cardinales à la fois, 188. Elles sont des dons de Dieu, ibid. En quoi elles consistent, 189-190. Où ont-elles chacune leur siège particulier, 194. Toutes ces — se tiennent, 185-186. Plénitude des sept — spirituelles, 268. Les sages du siècle ont emprunté la connaissance des quatre — cardinales à nos écrivains sacrés, 196. Parallèle entre les quatre — cardinales et ks quatre principales béatitudes, 186-187. L'homme en fut orné au moment de sa création, 218. L'édifice de notre perfection repose sur ces quatre — comme sur quatre angles, 188. Vanité des travaux des sages du siècle sur les — cardinales, 194.

VÈTEMEisTs.Les— mêmes qui nous restent des saints sont pour les démons un objet de terreur, I, 554. Les — jetés sur les reliques des saints martyrs Gervais et Protais devenaient des instruments de guérison, 357. Il suffit de quelque faible reste des — des martyrs pour procurer le salut, 361. Ce que c'est que toucher la frange du— de Jésus-Christ. C'est une extravagance de remplir ses coffres de —, et de laisser son semblable réduit à un état de nudité, V, 56. 11 peut y avoir du péché dans la recherche de — précieux, 240.

Veuves. Quelles sont les — à qui le mariage est permis, V, 427. Adultère spirituel des — qui se remarient après avoir fait vœu de continence, III, 520. Conseil donné aux — riches sur le partage qu'elles ont à faire de leurs biens, V, 554.

Vice. L'habitude du — est comme une chaîne qui ôte à l'homme sa liberté, III, 590. Flatter les — d'autrui, c'est mettre le sceau à sa propre condamnation, IV, 45. Les — contre nature appellent toujours l'horreur et le châtiment, 221. Si l'on se livre au —, on ne peut pas en faire le reproche à Dieu, VI, hh 2-443.

Victime. Quelle est la — qu'avait prédite Malachie, II, 366.

Victor (Saint) invoqué par saint Bernard, 1, 510.

Vie. La — présente est pour nous comme mm route où il nous faut continuellement avancer, VI, 402-403. La vie présente comparée à une milice, I, 184. C'est par notre propre volonté que nous pouvons passer d'une — vertueuse à une — criminelle, VI, 4M. Cette — mortelle n'est qu'une mort vivante, 20. La bonne — est d'obligation après comme avant le baptême, II, 251. La pureté de — doit répondre à la pureté de croyance, VI, 424. Une mort malheureuse est la suite la plus prdinaire d'une — criminelle, II, 500. Eloge de la — commune, V, 38'j-