Apocalypse, XX; comme ci-dessus, témoignage

28. Ibid., IX, 6 : « Dans ces jours, les méchants chercheront la mort, et ne la trouveront point; ils la désireront, et elle fuira loin d'eux. »

29. Job, VII, 9 : « Comme une nuée se dissipe et passe sans qu'il en reste de traces, ainsi celui qui descend dans l'abîme ne remontera plus. »

30. Ibid., XX, I, 4-5, 14-16, 18, 22, 26-29 : « Sophar de Naamath répondit en disant : « Ce que je sais, ce qui a toujours été également vrai depuis que l'homme a été créé sur la terre,

— c'est que la gloire des impies est bientôt passée, et que la joie de l'hypocrite n'est que d'un moment. — La nourriture qu'il prend s'altère dans son sang, et se change en un venin mortel. — Il vomira les richesses qu'il aura dévorées, et Dieu les lui arrachera des entrailles. — Il sucera le venin de l'aspic, et restera atteint de la dent de la vipère. — Il souffrira les peines des maux qu'il a faits sans en être consumé, et l'excès de ses tourments égalera celui de ses crimes. — Après qu'il se sera bien rassasié, il se trouvera dans des étouffements qui le déchireront, et les douleurs l'accableront de toutes parts. — Les ténèbres les plus épaisses sont cachées dans le secret de son âme; il sera dévoré par un ieu qui ne s'allume point, et du fond de sa tente il fera éclater ses gémissements. — Les cieux révéleront

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son iniquité, et la terre s'élèvera contre lui. — Les enfants de sa maison seront exposés à la violence ; ils seront retranchés au jour de la colère de Dieu. — Voilà le partage que Dieu réserve à l'impie; tel est l'héritage que lui promet le Seigneur. »

31. Psaume XLVIII, 15 : « Us seront enfermés comme un troupeau dans l'abîme ; la mort sera leur pasteur. »

32. Isaïe, XXXIII, 11-14 : « Vous vouliez embraser Jérusalem ; vos efforts seront vains, et votre souffle allume le feu qui vous dévorera. — Et ces peuples ressembleront aux cendres qui restent après un incendie, et à un faisceau d'épines qu'on jette dans le feu. — Vous qui êtes loin, apprenez ce que j'ai fait; et vous qui êtes proche, reconnaissez ma puissance. Les impies ont été saisis d'effroi en Sion ; la frayeur s'est emparée des hypocrites. Qui de vous pourra habiter dans le feu dévorant? Qui de vous pourra subsister dans les llammes éternelles? »

33. Matthieu, III, 10-12 : « Car déjà la coignée est mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne porte pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. — Pour moi, je vous baptise dans l'eau pour vous porter à la pénitence; mais celui qui doit venir après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers ; c'est lui qui vous baptisera dans l'Esprit-Saint et dans le feu. — Il tient son van à la main, et il nettoiera entièrement son aire ; il amassera son froment dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteindra jamais. »

34. là., XXV, 41, 46 : « Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits; allez au feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges ; et ces derniers iront au supplice éternel, et les justes à la vie éternelle. »

35. // Thessaloniciens, l3 8-9 : « Lorsqu'il viendra au milieu des flammes tirer vengeance de ceux qui ne connaissent pas Dieu, et qui n'obéissent point à l'évangile de Notre-Seigneur' Jésus-Christ; — qui souffriront la peine d'une éternelle damna-, tion à la présence du Seigneur et devant l'éclat de sa puissance. »

36. II Pierre, II, 4-6, 9 : ce Si Dieu n'a point épargné les anges qui ont péché, mais les a précipités dans l'abîme, où ils sont enchaînés pour êlre tourmentés et tenus comme en réserve jusqu'au jour du jugement; — s'il n'a point épargné le monde des premiers temps, mais n'a sauvé que sept personnes avec Noé, prédicateur de la justice, en amenant les eaux du déluge sur le monde des pervers; — s'il a puni les villes de Sodome et de Gomorrhe, en les ruinant de fond en comble et les réduisant

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en cendres, pour les faire servir d'exemple à ceux qui vivraient dans l'impiété, etc. : — le Seigneur sait délivrer ceux qui le craignent des maux par lesquels ils sont éprouvés, et réserver les pécheurs au jour du jugement pour leur peine à subir. »