Romains, VIII, 18; comme dans le corps de la réponse
6. II Corinthiens, IV, 17-18 : « Les afflictions si courtes et si légères que nous avons à endurer dans la vie présente nous
De regno cœlorum quid ex Scriptura discimus ?
Paravit hoc regnum Deus electis ab origine mundi, regnum cœleste, regnum œternum, regnum beatissimum, de quo Paulus apertè fatetur : Non sunt condignœ passiones hvjus temporis ad futur am gloriam. Oculus non vidit, nec auris autiivit , nec in cor hominis ascenderunt, jfuœ prœparavit Deus his, qui diligunt \llum. O sanctam civitatem Uierusalem ïovam, descendentem de cœlo à Deo, paiatam sicut sponsam ornatam viro suo.
Dequâ Joannes divinorum optimè conscius, Jiœc cœlitUs audivit et scripsit : Ecce tabernaculum Dei cum hominibus : et habitabit cum eis : et ipsi populus ejus erunt : et ipse Deus cum eis erit eorum Deus, et absterget omnem lachrymam ab oculis eorum t et mors ultra non erit, neque luctus, neque clamor, neque dolor erit
ultra, quia prima abierunt. Illic auditur vox turbœ magnae, et sicut vox aquarum multarum, et sicut vox tonitruorum magnorum dicentium, Alléluia: quoniamregnavit Dominus Deus noster omnipotens. Gaudeamus et exultemus, et demus gloriam ei, quia venerunt nuptiœ agni.
Beati, qui ad cœnam nuptiarum Agni vocati sunt : bealiores verô, qui ad eam cœnam vocali, submotis impedimentis omnibus accedunt, vestemque nuptialem adferunt, ut in regno Dei cum Abraham, Isaac et Jacob recumbant. Nec opus est rogare : Domine, quis habitabit in taber» naculo tuo ? auî quis requiescet in monte sancto tuo ? Expedita est responsio : Qui ingreditur sine macula, et operatur jus» titiam. Aut si verbo Christi magis deleo taris : Qui facit voluntatem Patris mei qui in cœlis est , ipse intrabit in regnum cœlorum. Sancta h sec est civitas , et sanctos etiam cives requirit : Non intrabit in eam aliquid coinquinatum.
amassent pour l'éternité une somme immense de gloire. — Ainsi, ne considérons point les choses visibles, mais les invisibles; car les choses visibles sont passagères, au lieu que les invisibles sont éternelles. »
7. Actes, XIV, 21 : « Fortifiant le courage des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et leur représentant que c'est à travers beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. »
8. // Timothée, II, 2-6, 11-12 : « Et gardant ce que vous avez appris de moi devant plusieurs témoins, donnez-le en dépôt à des hommes fidèles, qui soient eux-mêmes capables d'en instruire d'autres. — Travaillez comme un bon soldat de Jésus-Christ. — Quiconque est enrôlé au service de Dieu évite l'embarras des affaires du siècle, pour ne s'occuper que de plaire à celui à qui il s'est donné. — Celui qui combat dans les jeux publics n'est couronné, qu'après avoir combattu selon la loi des combats. Il faut qu'un laboureur travaille, avant qu'il puisse goûter les fruits de sa récolte. — C'est une vérité très-assurée, que si nous mourons avec Jésus-Christ, nous vivrons avec lui; si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui. »
9. ld., IV, 7-8 : « J'ai bien combattu, j'ai achevé ma course, j'ai gardé ma foi. Il ne me reste plus qu'à attendre la couronne de justice qui m'est réservée, et que le Seigneur, comme un juste juge, me rendra en ce jour, et non-seulement à moi, mais à tous ceux qui aiment son avènement. »
10. J Corinthiens, II, 7-10 : « Mais nous prêchons la sagesse de Dieu renfermée dans son mystère, cette sagesse cachée qu'il avait prédestinée avant tous les siècles pour notre gloire : — sagesse que nul des princes de ce monde n'a connue, puisque, s'ils l'eussent connue, ils n'eussent jamais crucifié le Seigneur de la gloire ; — et de laquelle il est écrit : que l'œil n'a point vu, que l'oreille n'a point entendu, et que le cœur de l'homme n'a jamais conçu ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. — Mais pour nous, Dieu nous l'a révélé par son Esprit : car cet Esprit pénètre tout, même les secrets les plus profonds de Dieu. »
11 . Isaïe, LXIV, 4 : « Depuis l'origine des siècles, les hommes n'ont point conçu, l'oreille n'a point entendu, aucun œil n'a vu, excepté vous, Seigneur, ce que vous avez préparé à ceux qui vous attendent. »
12. Apocalypse, XXI, 2, 9-12, 18-19, 21-23 : « Moi, Jean, je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem qui, venant de Dieu,
descendait du ciel, parée comme une épouse peut l'être pour son époux. — Et il vint ensuite un des sept anges qui tenaient les, sept coupes pleines des sept dernières plaies : il me parla, et me dit : Venez, et je vous montrerai l'épouse qui a l'Agneau pour époux. — Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra Jérusalem, la sainte cité, qui descendait du ciel venant de Dieu. — Elle était toute illuminée de la clarté de Dieu; et la lumière qu'elle reflétait était semblable à une pierre précieuse, à une pierre de jaspe transparente comme du cristal. — Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes, et douze anges à ces portes, un à chacune d'elles. Et des noms étaient écrits dessus, qui étaient les noms des douze tribus des enfants d'Israël. — Celte muraille était bâtie de jaspe, et la ville était d'un or pur, semblable à du verre très-clair. — Et les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de toutes sortes de pierres précieuses : le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de chalcédoine, le quatrième d'émeraude. etc. — Or, les douze portes étaient douze perles, et chaque porte était faite de l'une des douze perles : et la place de la ville était d'un or pur, comme du verre transparent. -— Je ne vis point de temples dans la ville, parce que le Seigneur Dieu tout-puissant et l'Agneau en est le temple. — Et cette ville n'a point besoin d'être éclairée par le soleil ou par la lune, parce que c'est la lumière de Dieu qui l'éclairé, et que l'Agneau en est la lampe. »
43. Ibid.j XXII, 2-5 : « Au milieu de la place de la ville, des deux côtés de ce fleuve, était l'arbre de vie, qui porte douze fruits, et donne son fruit chaque mois ; et les feuilles de cet arbre servent à guérir les nations. — Il n'y aura plus là de malédiction ; mais le trône de Dieu et de l'Agneau y sera, et ses servi-, teurs le serviront. — Us verront sa face, et ils porteront son nom' écrit sur leurs fronts. — Il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront point besoin de lampe, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera ; et ils régneront dans les siècles des siècles. »
44. Matthieu, XIII, 43 : « Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur père. »
45. là., XXII , 50 : « Au jour de la résurrection, les hommes n'auront plus d'épouses, ni les épouses de maris ; mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
46. Sagesse, 111, 4, 4, 7-8 : « Les âmes des justes sont dans
la main de Dieu, et le supplice ne les atteint pas. — Et s'ils ont souffert des tourments devant les hommes, leur espérance est pleine d'immortalité. — Les justes brilleront; ils étincelleront comme des feux qui courent au travers des roseaux. — Ils jugeront les nations, et ils domineront les peuples, et leur Seigneur régnera éternellement. »
17. Id.j V, 16-17 : « Les justes vivront éternellement; le Seigneur leur réserve leur récompense, et le Très-Haut les a présents à sa pensée. — C'est pourquoi ils recevront de la main du Seigneur un palais de toute magnificence et un diadème de toute beauté. — Il les protégera de sa droite, et les défendra par la force de son bras saint. »
18. Daniel, XII, 2-3 : « Et tous ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour un opprobre qu'ils auront toujours devant les yeux. — Or, ceux qui auront eu l'intelligence brilleront comme les feux du firmament, et ceux qui auront enseigné à plusieurs la voie de la justice luiront comme des étoiles dans toute l'éternité. »
19.7 Corinthiens, XV, 41-44, 51-55 : « Le soleil a son éclat, la lune le sien, et les étoiles le leur; et même entre les étoiles» l'une est plus éclatante que l'autre. — Il en sera de même à la résurrection des morts. Le corps est semé dans la corruption, et il ressuscitera incorruptible. — Il est semé tout difforme, et il ressuscitera tout glorieux. Il est privé de mouvement, et il ressuscitera plein de vigueur. Il est mis en terre comme un corps animal, et il ressuscitera comme un corps spirituel. Comme il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel. — Voici un mystère que je vais vous dire : Nous ressusciterons tous, mais nous ne serons pas tous changés (suivant le grec , Nous ne dormirons pas tous du sommeil de la mort , mais nous serons tous changés en un moment). — En un moment et en un clin-d'œil, au son de la dernière trompette (car la trompette sonnera), et les morts ressusciteront en un état incorruptible, et alors nous serons changés. — Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité. — Et quand ce corps mortel aura été revêtu de l'immortalité, alors cette parole de l'Ecriture sera accomplie : La mort a été absorbée par la victoire. — 0 mort, où est ta victoire? 0 mort, où est ton aiguillon? »
