CHAPITRE XM

Traitement des femme* enclave* MirftéM.

L’esclave femelle ne peut obliger son mari de la loger à part, à moins que l’usage du pays ne soit ainsi; elle reste dans la maison de son maître, et son mari vient l’y trouver sans qu’on puisse l’en empêcher.

L’esclave qui a un enfant de son maître, celle qui doit se racheter, lorsqu'elles se marient, ont droit à un logement à part, quelle que soit l’habitude du pays.

L’esclave moitié libre, moitié esclave (mobida), le jour où elle est esclave, n'a pas droit à être logée séparément, à moins de conditions contraires ou que ce soit ta coutume du pays; et, le jour où elle est libre, clic loge à part.

L’esclave mariée et n’ayant pas droit â un logement séparé est obligée de suivre son maître en voyage , et peut même être vendue dans le trajet; il n’en est pas ainsi de l’esclave ayant droit à être logée à part, à moins, dans les deux cas, que les coutumes du pays ne l'étahlisseut d’une manière contraire.

Le maître peut, sans le consentement du mari, diminuer la dot exigée; il peut la réduire à uu quart de dinar (9 fr. 50 c. variable), pas moins; ce fait n’est pas possible, si l'esclave est endetté et que le maître le sache. Le maître est en droit d’empêcher le mari de consommer le mariage jusqu’à l'cutier payement de la dot. Si le maître vend son esclave mariée, avant la consommation du mariage, à quelqu'un qui part pour un voyage, il peut exiger le payement do la dot. Lorsque le mari divorce

CHEZ LE» MUSULMANS

avant que le mariage soit consommé, le maître a droit à la moitié de la dot, à moins que ce ne soit un empêchement majeur qui mette obstacle à l'accomplissement de l’alliance. Le mari est obligé de donner à la Négresse les meubles qui lui sont nécessaires avec l’argent provenant de la dot; s’il les achète avec d’autres sommes, la dot lui appartient. Lorsque le maître vend sa Négresse avant la consommation du mariage, celui qui l’a achetée ne peut, sous prétexte de n’avoir pas reçu la dot, empêcher le mari de consommer le mariage. La dot revient au vendeur; l’acheteur n’y a pas droit, à moins qu’il n’ait posé cette condition dans l’achat.

Lorsque le maître donne préalablement la liberté à son esclave, à condition qu’elle se mariera à lui ou à un autre, si, une fois libre , la femme se refuse à cette union , elle le peut en toute sûreté, car alors elle agit en personne libre.

Si le maître vend sa Négresse au mari de celle-ci avant la consommation du mariage ou annule la dot, il doit rendre cette dernière somme; car, en agissant ainsi, il casse le mariage.

Si la Négresse a été vendue à son mari avant la consommation du mariage, par ordre du hakem, et à cause de la banque-* roule du maître, celui-ci peut prendre la dot. Ses créanciers n’ont pas droit sur cette somme, parce qu’elle est considérée comme gain survenu postérieurement à la banqueroute.

Lorsque la Négresse a été veudue à son mari après la consommation du mariage, sa dot est exigible; le maître la réclame, et poursuit l’esclave devant la justice, si c’est une esclave affranchie.

Le maître ne peut prendre ni comme coucubine ni comme épouse une Négresse qui ne serait pas d’une des quatre religions qui sont reconnues par le Koran comme ayant pour bases les livres sacrés, (Sidi Klielil.)