Cer., I, 21, p

PANTE ue Cerem. Book, p. 420, suppose que les chapitres 19, 20, 21, datent du règne de Léon VI. Mais on peut supposer aussi une rédaction

A la fête de l'Élévation de la croix, le 14 septembre (chapitre»2),les souverains allaient, en passant par la Magnaure. à Sainte-Sophie, où la croix était élevée par le patriarche sur l’ambon!. Ils rentraient au palais, après la cérémonie, par la Chalcé, les Scholes, les Excubites, le Consistoire, l’Onopodion et l’Augusteus. D'après Philothée, la cérémonie se Lerminait au triclinos de Justinien par un banquet?, qui n’est pas mentionné au chapitre 22.

À Noël (chapitre 23), le basileus, suivant le cérémonial observé aux grandes processions, passait par le Triconque, pour se rendre à l’Augusteus, d’où, en suivant le trajet habituel, il allait à Sainte-Sophie*. Au retour, avant de rentrer au Chrysotriclinos, il assistait au festin donné au triclinos des Dix-neuf lits *. Ce type cérémoniel indique la même structure du palais que le chapitre 1°". Le chapitre 23 ne peut être antérieur au premier quart du neuvième siècle.

Le 1°" janvier était consacré à la mémoire de Basile le Grand. D'après le chapitre 24, les princes allaient au narthex de la Vierge-du-Phare, puis se rendaient en procession à l’église de Basile au Lausiacos, d'où ils rentraient au Chrysotriclinos 6. D’après une note additionnelle, un changement fut apporté à la célébration de la fête dans la troisième indic-

sous le règne de Constantin VII. Philothée a omis la fête de saint Démétrius. Pour la fête de la Nouvelle-Église, la notice de Philothée (Cer., II, 52, p. 775) concorde avec le chapitre 20. Mais, pour la fête du prophète Élie, on note des divergences. D’ après Philothée, la procession allait directement de la Vierge- du-Phare à la Nouvelle-Église, sans se rendre au es à l'église d'Élie, située à côté de l’église du Phare (Cer., II, » P- TTENCL ie 19, p. 116-117). H est donc possible que les chapitres 19,

20! 21, représentent l'usage du règne de Constantin Porphyrogénète.

1. Cer., I, 22, p. 124-128 ; cf. Dmitrievskij, Opisanie, t. 1, p. 5; Synax. eccles. Const. p. 43, 45.