Preger, Script. Orig. Const., t. II, p

s'était fait représenter debout avec le patriarche Serge au milieu des cinq conciles œcuméniques, désavouant ainsi le sixième concile (680-681), qui avait condamné le monothélétisme. Mais, plus tard, le sixième concile prit place à côté des autres!. Constantin V, l’iconoclaste, fit, en effet, gratter cette mosaïque, qui enseignait la foi orthodoxe aux yeux des incultes et des étrangers*.

Le Milion (pl. 2) ne se trouvait pas sur la place même de l'Augustéon, mais sur le côté occidental, au début de la rue centrale. Quand la procession impériale revenait au palais, elle traversait le Milion avant de parvenir à l’Augustéon et à l'entrée du palais, la Chalcé’. Lorsque le cortège impérial sortant par le narthex de Sainte-Sophie, allait au forum de Constantin, il passait par le Milion pour arriver à la rue centrale, la Mésè.

Entre le Milion et l'entrée du palais impérial, la Chalcé, se trouvait le Zeuxippe (Ze£irro) où l’empereur s’arrêtait parfois quand il rentrait du forum de Constantin au palais. Ce bain, construit par Septime-Sévère 6, embelli par Constanlin ? de colonnes, de marbres et de stalues, incendié en 532$, fut reconstruit par Justinien”?. Il était situé près de l'Hippodrome !! et avoisinait l'entrée du palais (pl. 3). L'incendie allumé pendant la sédition de Nica détruisit,

1. Agathonis Diaconi, Peroratio dans F. Combefis, Histor. haeres. Monothelit., Paris, 1648, p. 205.

2. Stephani Diaconi, Vita S. Slephani Junioris, dans Migne, P. G.t. C, col. 1172.