LE GRAS

1 labitc du pays d'Annecy, près de G I acomhc,

lut* i :t homme, connu par un mélang» rdinaire dépassions

gea l'esprit de sa pénitente dans des ri lont clic était déjà atteinte. L'envie d'être une sainte Thérèse en

France ne lui permit pas de \<>n combien le génie Irançais cm op- ,iu génie espagnol, ci la lit aller beaucoup plus loin que sainte Thérèse. L'ambition d'avoir des disciples, la plus forte peut-être de toutes les ambitions, s'empara tout entière de son cœur.

Si n directeur Lacombe la conduisit en Savoie dans s.>n petit pays d'Annecy, où l'évéque titulaire de Genève fait sa résidence, it déjà une très grande indécence a un moine de conduire une jeune veuve hors de s,, patrie; mais c'est ainsi qu'en ont use presque tous ceux qui ont voulu établir une secte : ils traînent pies, pie toujours des femmes

avec eux. La jeune veuve se donna d'abord quelque autorité dans Annecy par sa profusion en aumônes. Elle tint des conférei elle prêchait le renoncement entier a soi-même, le silence de

l'àme, l'anéantissement de toutes sCv puissances, le culte intérieur, l'amour pur et désinti iui n'est ni avili par la crainte, ni animé de l'espoil des récom-

pen

l imaginations tendres et flexibles, surtout celles des femmes ei de quelques jeunes religieux, qui aimaient plus qu'ils ne i n la parole de Dieu

dans la bouche d'une belle femme, lurent aisément touchées de cette éloquence

de | la seule propre a pcrsuadei tOUt a des espiits préparés, l'.lle lit des

! e d'Annecy obtint qu'on la lit sortir du pays, elle et son

MADAME GVYON.

directeur. Ils s'en allèrent à Grenoble. Elle y répandit un petit livre intitule le Moyen court, et un autre sous le nom des Torrents, écrits du style dont elle parlait, et fut encore obligée de sortir de Grenoble.

Se flattant déjà d'être au rang des confesseurs, elle eut une vision, et elle prophétisa; elle envoya sa prophétie au P. Lacombe. « Tout l'enfer se bandera, dit-elle, pour empêcher les progrès de l'intérieur et la formation de Jésus- Christ dans les âmes. La tempête sera telle qu'il ne restera pas pierre sur pierre; et il me semble que dans toute la terre il y aura trouble, guerre et renversement.

La femme sera enceinte de l'esprit intérieur, et le dragon se tiendra debout devant elle. »

La prophétie se trouva vraie en partie; l'enfer ne se banda point; mais étant revenue à Paris, conduite par son directeur, et l'un et l'autre ayant dogmatisé en 1G87, l'archevêque de Harlai de Chanvalon obtint un ordre du roi pour faire enfermer Lacombe comme un séducteur, et pour mettre dans un couvent Mme Guyon comme un esprit aliéné qu'il fallait guérir; mais Mme Guyon, avant ce coup, s'était fait des protections qui la servirent. Elle avait dans la maison de Saint-Cyr, encore naissante, une cousine, nommée Mme de La Maisonfort, favorite de Mme de Maintenon. Elle s'était insinuée dans l'esprit des duchesses de Chevreuse et de Beauvilliers. Toutes ses amies se plaignirent hautement que l'archevêque de Harlai, connu pour aimer trop les femmes, persécutât une femme qui ne parlait que de l'amour de Dieu.

La protection toute puissante de Mme de Maintenon imposa silence à l'archevêque de Paris, et rendit la liberté à Mme Guyon. Elle alla à Versailles, s'introduisit dans Saint-Cyr, assista à des conférences dévotes que faisait l'abbé de Fénelon, après avoir dîné en tiers avec Mme de Maintenon. La princesse