FF. SELON ET BOSSU F T
Cet enthousiasme ne parut pas sincère aux nombreux amis de Fénelon. Les courtisans pensèrent que c'était un tour de courtisan. Il était bien difficile qu'au fond un homme comme Bossuet regardât comme une hérésie fatale la chimère pieuse d'aimer Dieu pour lui-même. Il se peut qu'il fût de bonne foi dans sa haine pour cette dévotion mystique, et encore plus de sa haine secrète pour Fénelon, et que, confondant l'une avec l'autre, il portât de bonne foi cette accusation contre son confrère et son ancien ami, se figurant peut-être que des délations qui déshonoreraient un homme de guerre, honorent un ecclésiastique, et que le zèle delà religion sanctifie les procédés lâches.
Le roi et Mme de Maintenon consultent aussitôt le P. de La Chaise ; le confesseur répond que le livre de l'archevêque est fort bon, que tous les jésuites en sont édifiés, et qu'il n'y a que les jansénistes qui le désapprouvent.
L'évêque de Meaux n'était pas janséniste; mais il s'était nourri de leurs bons écrits. Les jésuites ne l'aimaient pas, et n'en étaient pas aimés.
La cour et la ville furent divisées, et toute l'attention tournée de ce côté laissa respirer les jansénistes. Bossuet écrivit contre Fénelon. Tous deux envoyèrent leurs ouvrages au pape Innocent XII, et s'en remirent à sa décision. Les circonstances ne paraissaient pas favorables à Fénelon : on avait depuis peu condamné violemment à Rome, dans la personne de l'Espagnol Molinos, le quiétisme dont on accusait l'archevêque de Cambrai. C'était le cardinal d'Estrées, ambassadeur de France à Rome, qui avait poursuivi Molinos. Ce cardinal d'Estrées, que nous avons vu dans sa vieillesse plus occupé des agréments de la société que de théologie, avait persécuté Molinos pour plaire aux ennemis de ce malheureux prêtre. Il avait même engagé le roi à solliciter à Rome la condamnation qu'il obtint aisément, de sorte que Louis XIV se trouvait, sans le savoir, l'ennemi le plus redoutable de l'amour pur des mystiques.
MICHEL MOLINOS ET SES ŒUVRES AU Bl'CHER. (D'après une estampe populaire du temps.)
/ / GRA.XD SIÈCLE.
n'esi plus aisé, dans c<.- matières délicates, que de trouver dans un livre qu'on juge tk^ | ressemblants a ceux d'un livre déjà proscrit.
L'archevêque de Cambrai avait pour lui les jésuites, le «.lue de Beauvilliers, le duc de C.lio i le cardinal de Bouillon, depuis peu ambassadeur de France
M. M :id iioin et l'adhésion des principaux prélats
de France. Il porta au roi des signatures de plusieurs évéques et d'un grand
bre de docteurs, qui tous s'élevaient contre le livre des Maximes des saints.
Telle était l'autorité de Bossuet, i]ue le P. de La Chaise n'osa soutenir l'archevêque de Cambrai auprès du roi son pénitent, et que Mme de Main tenon
adonna absolument son ami. Le roi écrivit au pape Innocent XII qu'on lui avait déféré le livre de l'archevêque de (".ambrai comme un ouvrage pernicieux, qu'il l'avait fait remettre aux mains du nonce, et qu'il pressait Sa Sainteté de ju|
On prétendait, on disait même publiquement a Rome, et c'est un bruit qui
a encore des partisans, que l'archevêque de Cambrai n'était ainsi persécuté que
parce qu'il s'était opposé a la déclaration du mariage secret du roi et de Mme de M intenon. Les inventeurs d'anecdotes prétendaient que cette dame avait
P. I Chaise a presser le loi Je la reconnaître pour reine; que le
