CHAPITRE XII
Es? ONOBSTANT que les femmes se donnent Ne D carriere auec d’autres qu'auecleurs marys, {S) et les marys auec d’autres qu'auec leurs
DS) femmes, si est-ce qu’ils ayment tous grandement leurs enfans, gardans cette Loy que la Nature a entée és cœurs de tous les animaux, d'en auoir le soin. Or ce qui faict qu’ils ayment leurs enfans plus qu’on ne faict par deçà (quoy que vitieux et sans
> se parbon mes-
ortunitez de nostre lle pours de nous re nostre erent nos ent plus, olonté de suites les 1, pires et , qui ve-
auuages
donnent rs marys, uec leurs s grandea Nature à auoir le fans plus et sans
respect) c’est qu'ils sont le support des peres en leur vieillesse , soit pour les ayder à viure, ou bien pour les deffendre de leurs ennemis, et la Nature conserue en eux son droict || tout entier pour ce regard : à quoy cequ’ils souhaitent le plus, c'est d’auoir nombre d’enfans, pour estre tant plus forts, et asseurez de support au temps de la vieillesse, et neantmoins les femmes n’y sont pas si fecondes que par-decà : peutestre tant à cc:::" de leur lubricité que du choix de tant d'hommes.
La femme estant accouchée, suyuant la coustume du pays, elle perce les oreilles de son enfant auec vne aleine, ou vn os de poisson, puis y met vn tuyau de plume, ou autre chose, pour entretenir le trou, et y pendre par apres des patinotres de Pourceleine, ou autre bagatelle, et pareillement à son col, quelque petit qu'il soit. Il y en a aussi qui leur font encore aualler de la graisse ou de l'huile, si tost qu'ils sont sortis du ventre de leur mère; ie ne sça;- à quel dessein ny pourquoy, sinon que le Diable (singe des œuures de Dieu) leur ait voulu donner cette inuention, pour contre-faire en quelque chose le sainct Baptesme, ou quelqu’autre Sacrement de l'Eglise.
Pour l’imposition des noms, ils les donnert par tradition, c’est à dire, qu’ils ont || des noms en grande quantité, lesquels ils choisissent et imposent à leurs enfans : aucuns noms sont sans significations, et les autres auec signification, comme Yocoisse, le vent, Ongyata, signifie la gorge, Tochingo, gruë, Sondaqua, aigle, Scouta, la teste, Tonra, le ventre, Taïhy, vn arbre, etc. l’en ay veu vn qui s'appeloit Ioseph; mais ie n'ay pû sçauoir qui luy auoit imposé ce nom-là, et
veut-estre que parmy vn si grand nombre de noms qu’ils ont, il s’y en peut trouuer quelques-vns approchans des nostres.
Les anciennes femmes d’'Allemaigne sont loüées par Tacite, d'autant que chacune nourrissoit ses enfs de ses propres mamelles, et n'eussent voulu qu'vne autre qu’elles les eust allaictez. Nos Sauuagesses, auec leurs propres mamelles, allaictent et nourrissent aussi les leurs, et n'ayant point l’vsage ny la commodité de la boüillie, elles leur baillent encore des mesmes viandes desquelles elles vsent, apres les auoir bien maschées, et ainsi peu à peu les esleuent. Que si la mere vient * mourir auant que lenfant soit sevré, le pere pren. de l’eau, dans laquelle aura tres-bien boüilly du bled d'Inde, et en
170 emplit sa || bouche, et ioignant celle de l'enfant contre la sienne, luy faict receuoir et aualer cette eauë, et c'est pour suppleer au deffaut de la mamelle et de la boüillie, ainsi que i’ay vue pratiquer au mary de nostre Sauuagesse baptizée. De la mesme inuention se seruent aussi les Sauuagesses, pour nourrir les petits chiens, que les chiennes leur donnent, ce que ie trouuois fort maussade et vilain, de ioindre ainsi à leur bouche le museau des petits chiens, qui ne sont pas souuent trop nets.
Durant le iour ils emmaillottent leurs enfans sur vne petite planchette de bois, où il y a à quelquesvnes vn arrest ou petit aiz plié en demy rond au dessous des pieds, et la dressent debout contre le plancher de la Cabane, s'ils ne les portent promener auec cette planchette derrière leur dos, attachée auec vn collier qui leur prend sur leur front, ou que hors du maillot
e de noms vns appro-
ont loüées joit ses enent voulu os Sauualaictent et int l’vsage r baïllent Iles vsent, 1 à peu les auant que , dans lade, et en ant contre e eauë, et Ile et de la
mary de inuention ourrir les nt, ce que ndre ainsi is, qui ne
enfans sur quelquesnd au des- > plancher auec cette vn collier lu maillot
ils ne les portent enfermez dans leur robe ceinte deuant eux, ou derriere le dos presque tous droits, la teste de l'enfant dehors, qui regarde d’vn costé et d'autre par dessus les espaules de celle qui le porte.
L'enfant estant emmaillotté sur cette || planchette, ordinairement enjoliuée de petits Matachias et Chapelets de Pourceleine, ils luy laissent vne ouuerture deuant la nature, par où il faict son eau, et si c’est vne fille, ils y adioustent vne feuille de bled d'Inde renuersée, qui sert à porter l’eau dehors, sans que Penfant soit gasté de ses eauës, et au lieu de lange (car ils n’en ont point) ils mettent sous-eux du duuet fort doux de certains roseaux, sur lesquels ils sont couchez fort mollement, et les nettoyent du mesme duuet ; et la nuict ils les couchent souuent tous nuds entre le pere et la mere, sans qu'il en arriue, que tres-rarement, d'accident. l’ay veu en d’autres Nations, que pour bercer et faire dormir l'enfant, ils le mettent tout emmaillotté dans vne peau, qui est suspenduë en l'air par les quatre coins, aux bois et perches de la Cabane, à la façon que sont les licts de reseau des Matelots sous le Tillac des nauires, et voulans bercer l’enfant ils n’ont que fois à au re à donner vn bransle à cette peau ainsi suspenduë.
Les Cimbres mettoient leurs enfans nouueaux naiz parmy les neiges, pour les endurcir au mal, et nos Sauuages n’en/|font pas moins; car ils les laissent non seulement nuds parmy les Cabanes; mais mesmes grandelets ils se veautrent, courent et se ioüent dans les neiges, et parmy les plus grandes ardeurs de l’esté, sans en receuoir aucune incommodité, comme j’ay veu en plusieurs, admirant que ces
os
petits corps tendrelets puissent supporter (sans en estre malades) tant de froid et tant de chaud, selon le temps «t la saison. Et de là vient qu’ils s'endurcissent tellement au mal et à la peine, qu’estans deuenus grands, vieils et chenus, ils restent tousiours forts et robustes, et ne ressentent presque aucune incommodité ny indisposition, et mesmes les femmes enceintes sont tellement fortes, qu’elles s’accouchent d'elles-mesmes, et n’en gardent point la chambre pour la pluspart. l'en ay veu arriuer de la forest, chargées d’vn gros faisseau de bois, qui accouchoient aussitost qu’elles estoient arriuées, puis au mesme instant sus pieds, à leur ordinaire exercice.
Et pour ce que les enfans d’vn tel mariage ne se peuuent asseurer legitimes, ils ont cette coustume entr’eux, aussi bien qu’en plusieurs autres endroicts
173 des Indes || Occidentales, que les enfans ne succedent
pas aux biens de leur pere ; ains ils font successeurs et heritiers les enfans de leurs propres sœurs, et desquels ils sont asseurez estre de leur sang et parentage, et neantmoins encore les ayment-ils grandement, nonobstant le doute qu'ils soient à eux, 2 que ce soient de tres-mauuais enfans pour la pluspart, et qu’ils leur portent fort peu de respect, et gueres plus d’obeyssance : car le mal-heur est en ces pays là, qu’il n’y a point de respect des ieunes aux vieils, ny d'obeissance des enfans enuers les peres et meres, aussi n'y a-il point de chastiment pour faute aucune; c’est pourquoy tout le monde y vit en liberté, et chacun faict comme il l’entend, et les peres et meres, faute de chastier leurs enfans, sont souvent contraincts souffrir d’estre iniuriez d'eux, et par-fois
r (sans en battus et esuentez au nez. Chose trop indigne et qui aud, selon ne sent rien moins que la beste brute; le mauuais s s'endur- exemple, et la mauuaise nourriture, sans chastiment ’estans de- et correction, est cause de tout ce desordre, tousiours
ue aucune
les femmes
iccouchent
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t, chargées [| De Pexercice des jeunes garçons et jeunes filles. 174 ent aussi-
me instant CuapiTRe XIII.
lage ne se
ES R£N EXERCICE ordinaire et journalier des jeunes ee garçons, n’est autre qu'à tirer de l’arc, à EN &} darder la flesche, qu’ils font bondir et
coustume s endroicts succedent
SUCCeSsSEUrS » eo glisser droict quelque peu par-dessus le rs, et des- paué : joüer auec des bastons courbez, qu’ils font Fr ct paren- couler par-dessus la neige, et crosser vne balle de ls grande- bois leger, comme l'on faict en nos quartiers, apà eux, et prendre à ietter la fourchette auec quoy ils harr la plus- ponnent le poisson, et s'addonnent à autres petits respect, et jeus et exercices, puis se trouuer à la Cabane aux est en ces heures des repas, ou bien quand ils ont faim. Que si eunes aux vne mere prie son fils d’aller à l’eau, au bois, ou de les peres et faire quelqu’autre semblable seruice de mesnage, il pour faute Jui respond que c’est vn ouurage de fille, et n’en faict en liberté, rien : que si par-fois nous obtenions d'eux sems peres et blables seruices, c'estoit à condition qu’ils auroient nt souvent tousiours entrée en nostre Cabane, ou pour quelque
et par-fois espingle, plu- || me, ou autre petite chose à se parer, 175
dequoy ils estoient fort-contens, et nous aussi, pour ces petits et menus seruices que nous en receuions.
Il y en auait pourtant de malicieux, qui se donnoient le plaisir de couper la corde où suspendoit nostre porte en l’air, à la mode du pays, pour la faire tomber quand on l'ouuriroit, et puis apres le nioyent absolument, ou prenoient la fuite, aussi n’auoüentils iamais leurs fautes et malices ( pour estre grands menteurs) qu’en lieu où ils n’en craignent aucun blasme ou reproche : car bien qu’ils soient Sauuages et incorrigibles, si sont-ils fort superbes et cupides d’honneur et ne veulent pas estre estimez malicieux ou meschans, quoy qu’ils le soient.
Nous auions commencé à leur apprendre et enseigner les lettres, mais comme ils sont libertins, et ne demandent qu’à ioüer et se donner du bon temps, comme j’ay dict, ils oublioient en trois iours, ce que nous leur auions appris en quatre, faute de continuer, et nous venir retrouuer aux heures que nous leur auions ordonnées, et pour nous dire qu'ils
176 auoient esté empeschez à ioüer,ils enestoient | quit-
tes; aussi n'estoit-il pas encore à propos de les rudoyer ny reprendre autrement que doucement, et par vne maniere affable les admonester de bien apprendre une science qui leur deuoit tant profiter et apporter du contentement le temps à venir.
De mesme que les petits garçons ont leur exercice particulier, et apprennent à tirer de l’arc les vns auec les autres, si tost qu'ils commencent à marcher, on met aussi vn petit baston entre les mains des petites fillettes, en mesme temps qu’elles commencent de mettre vn pied deuant l’autre, pour les stiler et ap-
aussi, pour | receuions.
qui se donsuspendoit our la faire s le nioyent n’auoûüentestre grands nent aucun it Sauuages et cupides z malicieux
dre et enseiertins, et ne bon temps, Jurs, Ce que e de conties que nous dire qu'ils pient | quitbs de les rucement, et de bien apt profiter et É eur exercice es vns auec archer, on des petites encent de stiler et ap-
prendre de bonne heure à piler le bled, et estans grandelettes elles ioüent aussi à diuers petits ieus auec leurs compagnes, et parmy ces petits esbats on les dresse encore doucement à de petits et menus seruices du mesnage, et aussi quelquefois au mal qu'elles voyent deuant leurs yeux, qui faict qu’estans grandes elles ne valent rien, pour la pluspart, et sont pires (peu exceptées) que les garçons mesmes, se vantans souent du mal qui les deuroit faire roug'r; et c’est à qui fera plus d'amoureux, et si la mere n'en trouue pour sov, elle offre || librement sa fille, et sa fille s'offre d’lie-mesme, et le mary ottre aussi aucunes fois sa femme, si elle veut, pour quelque petit present et bagatelle, et y a des Maquéreaux et meschans dans les bourgs et village qui ne s'addonnent à autre exercice qu'à presents et conduire de ces bestes aux hommes qui 2n veulent. ie louë nostre Seigneur de ce qu’elles preñoient d’assez bonne part nos reprimandes, et qu’à la fin elles commen:o ent à auoir de la retenuë, et quelque honte de leur dissolution, n’osans plus, que fort rarement, vser de leurs impertinentes paroles en nostre presence, et admiroient, en approuuant l'honnesteté que leur disions estre aux filles de France, ce qui nous donnoit esperance d'vn grand amendement, et changement de leur vie dans peu de temps : si les François qui estoient mon‘:7 auec nous (pour la pluspart) ne leur eussent dit ic :untraire, pour pouuoir tousiours iouyr à cœur saoul, comme bestes brutes, de leurs charnelles voluptez, ausquelles ils se veautroient, iusques à anoïr en plusieurs lieux des haras de garces, tellement que ceux qui nous deuaient seconder à l’ins-
178 truction et bon exemple de ce peuple, || estoient
ceux-là mesme qui alloient destruisans et empeschans le bien que nous establissions au salut de ces peuples, et à l’aduancement de la gloire de Dieu. Il y en auoit neantmoins quelques-vns de bons, honnestes et bien viuans, desquels nous estions fort contens et bien edifiez; comme au contraire nous estions scandalisez de ces autres brutaux, athées et charnels, qui empeschoient la conuersion et amendement de ce pauure peuple.
L’vn de nos François ayant esté à la traicte en vne Nation du costé du Nord, tirant à la mine de Cuiure, enuiron cent lieuës de nous : il nous dit à son retour y auoir veu plusieurs filles, ausquelles on auoit couppé le bout du nés, selon la coustume de leur pays (bien opposite et contraire à celle de nos Hurons) pour auoir fait bresche à leur honneur, et nous asseura aussi qu’il auoit veu ces Sauuages faire quelque forme de priere, auant que prendre leur repas : ce qui donna au Pere Nicolas et à moy vne grande enuie d’y aller, si la necessité ne nous eust contraincts de retourner en la Prouince de Canada, et de là en France.
[| estoient ipeschans ces peu- Dieu. Il y , honnesrt contens 1s estions charnels, lement de
traicte en a mine de nous dit à quelles on justume de elle de nos onneur, et uages faire dre leur reà moy vne nous eust de Canada,
[| De la forme, couleur et stature des Sauuages , et comme ils ne 179
portent point de barbe.
