CHAPITRE XV

NTRE toutes ces Nations il n’y en a aucune qui ne differe en quelque chose, soit pour la façon de se gouuerner et entretenir, ou pour se vestir et accommoder de leurs parures, chacune Nation se croyant la plus sage et mieux aduisée de toutes (car la voye du fol est tousiours droicte deuant ses yeux dict le Sage). Et pour dire ce qu’il me semble de quelques-vns, et lesquels sont les plus heureux ou miserables, ie tiens

escaondion, mal-basty.

ent autant eurent en contraire :

d'esprit :

n’en ont | estes gens naturelles, des autres estimoient rit, tant ils eu d’estime

s aux Deuins,

y en a auchose, soit r et entretemmoder de int la plus voye du fol ct le Sage).

ques-vns, et les, ie tiens

les Hurons, et autres peuples Sedentaires, comme la Noblesse : les Nations Algoumequines pour les Bourgeois, et les autres Sauuages de decà comme Montagnets et Canadiens, les villageois et pauures du pays : et de faict, ils sont les plus pauures et necessiteux de tous, car encore || que tous les Sauuages soient miserables, en tant qu’ils sont priuez de la cognoissance de Dieu, si ne sont-ils pas tousiours egalement miserables en la iouyssance des biens de cette vie, et en l'entretien et embellissement de ce corps miserable, pour lequel seul ils trauaillent et se peinent, et nullement pour l’ame, ny pour le salut.

Tous les Sauuages en general, on l'esprit et l’entendement assez bon, et ne sont point si grossiers et si lourdauds que nous nous imaginons en France. Ils sont d’vne humeur assez ioyeuse et contente, toutesfois ils sont vn peu saturniens, ils parlent fort posément, comme se voulans bien faire entendre, et s’arrestent aussi-tost en songeans vn grande espace de temps, puis reprennent leur parole, et cette modestie est cause qu’ils appellent nos François femmes, lors que trop precipitez et boüillans en leurs actions, ils parlent tous à la fois, et s’interrompent l’vn l’autre. Ils craignent le des-honneur et le reproche, et sont excitez à bien faire par l’honneur ; d’autant qu’entr'eux celuy est tousiours honoré, et s’acquiert du renom, qui a faict quelque bel exploict.

|| Pour la liberalité, nos Sauuages sont loüables en l'exercice de cette vertu, selon leur pauureté : car quand ils se visitent les vns les autres, ils se font des presents mutuels : et pour monstrer leur galantise, ils ne marchandent point volontiers, et se contentent

ec amabe er:

de ce qu’on leur baille honnestement et raisonnablement, mesprisans et blasmans les façons de faire de nos Marchands qui barguignent vne heure pour marchander vne peau de Castor : ils ont aussi la mansuetude et clemence en la victoire enuers les femmes et petits enfans de leurs ennemis, ausquels ils sauuent la vie, bien qu’ils demeurent leurs prisonniers pour seruir.

Ce n'est pas à dire pourtant qu’ils n'ayent de l’imperfection : car tout homme y est suiet, et à plus forte raison celuy qui est priué de la cognoissance d’vn Dieu et de la lumiere de la foy, comme sont nos Sauuages : car si on uient à parler de l’honnesteté et de la ciuilité, il n'y a de quoy les loüer, puis qu'ils n’en pratiquent aucun traict, que ce que la simple Nature leur dicte et enseigne. Ils n’vsent d'aucun compliment parmy-eux, et sont fort-mal propres et mal nets en l’apprest de leurs || viandes. S'ils ont les mains sales il les essuyent à leurs cheuueux, ou aux poils de leurs chiens, et ne les lauent iamais, si elles ne sont extremement sales : et ce qui est encore plus impertinent, ils ne forit aucune difficulté de pousser dehors les mauuais vents de l’estomach parmy les repas, eten presence de tous. Ils sont aussi grandement addonnez à la vengeance et au mensonge, ils promettent aussi assez, mais ils tiennent peu : car pour auoir quelque chose de vous, ils sçauent bien flatter et promettre, et desrobent encore mieux, si ce sont Hurons, ou autres peuples Sedentaires, enuers les estrangers, c'est pourquoy il s’en faut donner de garde, et ne s’y fier qu’à bonnes enseignes, si on n'y veut estre trompé.

aisonnablede faire de ieure pour nt aussi la enuers les is, ausquels « leurs pri-

ent de l’im- , et à plus ognoissance me sont nos Jnnesteté et puis qu'ils e la simple nt d'aucun 1l propres et S'ils ont les eux, OU aux ais, si elles encore plus de pousser army les reussi grandeensonge, ils at peu : car çauent bien mieux, si ce ires, enuers t donner de es,sion ny

Mais si vn Huron a esté luy-mesme desrobé, et desire recouurer ce qu'il a perdu, il a recours à Lori ou Magicien, pour par le moyen de son sort auoir cognoissance de la chose perduë. On le faict donc venir à la Cabane, [à où apres auoir ordonnédes festins, il faict et pratique ses magies, pour descouurir et sçauoir qui a esté le voleur et larron, ce qu'il faict indubitablement, à ce qu’ils disent, si celuy qui a

faict le larcin est alors present dans la mesme Cabane, et non s’il est aksent. C’est pourquoy le François qui auoit pris des Rassades au bourg de To nchain, s’'enfuiten haste en nostre Cabane, quand ilvitarriuer Loki: dans son log s, pour le suiet de son larcin, sans que nous ayons sceu, que quelques iours apres, qu’il s'estoit ainsi venu refugier chez-nous pour vn si mauuais acte que celui-là.

Pour ce qui est des Canadiens et Montagnets, ils ne sont point larrons (au moins ne l’auons-nous pas encore apperceu en nostre endroict} et les filles y sont pudiques et sages, tant en leurs paroles qu’en leurs actions, bien qu’il s’y en pourroit peut-estre trouuer entr'elles qui le seroient moins. Mais les Sauuages les plus honnestes et mieux appris que i'aye recogneu en vne si grande estenduë de pays, sont, à mon aduis, ceux de la Baye et contrée de Miskou, parlant en general; car, en toute Nation, il y en a de particuliers qui surpassent en bonté et honnesteté, et les autres qui excedent en malice. [’y vis le Sauuage du bon Pere Sebastien Recollet, Aquitanois, qui mourut de faim, auec plusieurs Sauua- | ges, vers sainct [ean, et la Baye de Miscou, pendant vn hyuer que nous demeurions aux Hurons, enuiron

quatre cens lieuës esloignez de luy : mais il ne sentoit nullement son Sauuage en ses mœurs et façons de faire ; ains son homme sage, graue, doux et bien appris, n'approuuant nullement la legereté et inconstance qu'il voyoit en plusieurs de nos hommes, lesquels il reprenoit doucement en son silence et en sa retenuë, aussiestoit-il vn des principaux Capitaines et chefs du pays.

Des cheueux et ornemens du corps.

it: CHAPITRE X VI.

su

Ér a) ES Canadiens et Montagnets, tant hommes fe CD que femmes, portent tous longue cheue- Page lure, qui leur tombe et bat sur les espau- | rm les, et à costé de la face, sans estre noüez ni ni attachez, et n’en couppent qu’vn bien peu du de- | uant, à cause que cela leur empescheroit de voir en ii 190 courant. Les fem- || mes et filles Algoumequines my-

ji partissent leur longue cheuelure en trois : les deux DE | parts leur pendent de costé et d’autre sur les oreilles qi et à costé des iouës ; et l'autre partie est accommo- | dée par derrière en tresse, en la forme d’vn marteau pendant, couché sur le dos. Mais les Huronnes et Petuneuses ne font qu'vne tresse de tous leurs cheueux, qui leur bat de mesme sur le dos, liez et accommodez auec des lanieres de peaux fort sales. Pour

nn.

l ne senet façons x et bien té et inhommes, nce et en apitaines

hommes e cheuees espautre noûez eu du dele voir en lines myles deux es oreilles ccommo-

marteau ronnes et eurs cheiez et acles. Pour

les hommes, ils portent deux grandes moustaches sur les oreilles, et quelques-vns n’en portent qu'vne, qu’ils tressent et cordelent assez souuent auec des plumes et autres bagatelles, le reste des cheueux est couppé court, ou bien par compartimens, couronnes clericales, et en toute autre maniere qu’il leur plaist: j'ai veu de certains vieillards, qui auoient desia, par maniere de dire, vn pied dans ia fosse, estre autant ou plus curieux de ses petites parures, et d’y accommoder du duuet de plumes, et autres ornemens, que les plus ieunes d’entr'eux. Pour les Cheueux releuez, ils portent et entretiennent leur cheueux sur le front, fort droicts et releuez, plus que ne sont ceux de nos Dames || de par-decà, couppez de mesure, allans tousiours en diminuant de dessus le front au derriere de la teste.

Generallement tous les Sauuages, et particulierement les femmes et filles, sont grandement curieuses d’huiler leurs cheueux, et les hommes de peindre leur face et le reste du corps, lorsqu'ils doiuent assister à quelque festin, ou à des assemblées publiques : que s'ils ont des Matachias et Pourceleines ils ne les oublient point, non plus que les Rassades, Patinotres et autres bagatelles que les François leur traitent. Leurs Pourceleines sont diuersement enfilées, les vnes en coliers, larges de trois ou quatre doigts, faicts comme une sangle de cheual qui en auroit ses fisseles toutes couuertes et enfilées, et ces coliers ont enuiron trois pieds et demy de tour, ou plus qu’elles mettent en quantité à leur col, selon leur moyen et richesse, puis d’autres enfilées comme nos Patinotres, attachées et penduës à leurs oreilles, et

des chaisnes de grains gros comme noix, de la mesme

Pourceleine qu'elles attachent sur les deux hanches,

et viennent par deuant arrangées de haut en bas, par

dessus les cuisses ou brayers qu'elles portent : et

192 ||enay veu d'autres qui en portoient encore des bras-

selcts aux bras, et de grandes plaques par deuant

leur estomach, et d’autres par derriere, accommodez

en rond, et comme vne carde à carder la laine, atta-

chez à leurs tresses de cheueux : quelqu'vnes d’en-

tr'elles ont aussi des ceintures et autres parures,

faic. :s de poil de porc-espic, teincts en rouge cra-

moisy, et fort proprement t'ssuës, puis les plumes

| et les peintures ne manquent point, et sont à la de- | uotion d'vn chacun.

Pour les ieunes hommes, ils sont aussi curieux de s’accommoler et farder comme les filles : ils huilent leurs cheueux, y appliquent des plumes, et d'au- | tres sc font de petites fraises de duuet de plumes à (1) l'entour du col : quelques-vns ont des fronteaux de pi peaux de serpens qui leur pendent par derriere, de til la longueur de deux aulnes de France. Ils se pein- FUI dent le corps et la face de diuerses couleurs; de noir, ii vert, rouge, violet, et en plusieurs autres façons; | d'autres ont je corps et la face grauée en comparti- UE: ments, auec des figures de serpens, lezards, escureux WE et autres animaux, et principalement ceux de la Na- | | 193 tion du Petun, qui ont tous, pres- || que, les corps

| ainsi figurez, ce qui les rend effroyables et hydeux à

ceux qui n’y sont pas accoustumez : cela est picqué et faict de mesme, que sont faictes et grauuées dans la superficie de la chair, les Croix qu'ont au bras ceux qui reuiennent de [erusalem, et c’est pour vn ,ia-

la mesme hanches, 1 bas, par ortent : et des brasir deuant ommodez aine, attanes d’enparures, ouge craes plumes it à la de-

si curieux s : ils huis, et d’auplumes à pnteaux de erriere, de [ls se pein- ; de noir, es façons; compartis, eSCUreUux de la Na- , les corps t hydeux à est picqué uées dans bras ceux bur vn ,ia-

mais; mais on les accommode à diuerses reprises, pour ce que ces piqueures leur causent de grandes douleurs et en tombent souuent malales, jusques à en auoir la fievre, et perdre l'appetit, et pour tout cela ils ne desistent point, et font continuer iusqu'à ce que tout soit acheué, et comme ils le desirent, sans tesmoigner aucune impatience ou depit, dans l'excez de la douleur : et ce qui m’a plus faict admirer en cela, à esté de voir quelques femmes, mais peu,accommodées de la mesme façon. l'ai aussi veu des Sauuages d'vne autre Nation, qui auoient tous le milieu des narines percées, ausquelles pendoit vne assez grosse Patinotre bleuë, qui leur tombait sur la levre d'en haut.

Nos Sauuages croyaient au commencement que nous portions nos Chappelets à la ceinture pour parade, comme ils font leurs Pourcelcines, mais sans comparai- || Son ils faisoient fort-peu d’estat de nos Chappelets, disans qu'ils n'estoient que de bois, ct que leur Pourceleine, qu'ils appellent Unocoirota, estoit de plus grande valeur.

Ces Pourceleines sont des os de ces grandes coquilles de mer, qu’on appelle Vignols, semblables à des limaçons, lesquels ils decoupent en mille pièces, puis les polissent sur un graiz, les percent, et en font des coliers et brasselets, auec grand” peine et trauail, pour la dureté de ces os, qui sont toute autre chose que nostre yuoire, lequel ils n’estiment pas aussi à beaucoup prés de leur Pourceleine, qui est plus belle et blanche. Les Brasiliens en vsent aussi à se parer et attiffer comme eux.

l’auois à mon Chappelet vne petite teste de mort

en buys, de la gr ::ur d'vne noix, assez bien faicte,

beaucoup d’entr'eux la crovaient auoir esté d'vn en-

fant viuans, non que ie leur persuadasse : mais leur

simplicité leur faisoit croire ainsi, comme aux fem-

mes de me demander à emprunter mon capuce et

manteau en temps de pluye, ou pour aller à quelque

195 festin : mais elles me prioyent en vain, || commeil

est aysé à croire, Pour nos Socquets ou Sandales, les

Sauuag3s et Sauuagesses les ont presque tous voulu

esprouuer et chausier, tant ils les admiroient et trou-

uoient commodes, me disant apres, Auiel, Saracogna,

Gabriel, fais-moy des souliers; mais il n'y auoit point

d'apparence, et estoit hors de mon pouuoir de leur

satisiaig en cela, n'ayant le temps, l'industrie, ny les

outils propres : et de plus, si i’eusse vne fois com-

mencé de leur en faire, ils ne m'eussent donné au-

cun relasche, ny temps de prier Dieu, et de croire

qu'ils se fussent donné la peine d’apprendre, ils sont

trop faineants et paresseux : car ils ne font rien du

tout, que par la force de la necessité, et voudroient

qu'on leur donnast les choses toutes faictes, sans auoir

li la peine d'y aider seulement du bout du doigt; comme

nos Canadiens, qui ayment mieux se laisser mourir

de faim, que de se donner la peine de cultiuer la terre, pour auoir du pain au temps de la necessité,

en faicte, d'vn enmais leur aux femcapuce et \ quelque comme il dales, les us voulu it et trou- Saracogna, uoit point r de lzur rie, ny les fois comonné aude croire e, ils sont t rien du oudroient ans auoir t; comme r mourir er la terre,

|| De leurs conseils et guerres.

CHapiTREe XVII,

S LINE, en vne Epistre qu'il escrit à Fabate, | dict que Pyrrhe, Roy des Epirotes, demanda à vn Philosophe qu’il mesnoit auec si luy, quelle estoit la meilleure Cité du monde. Le Philosophe respondit, la meilleure Cité du monde, c’est Maserde, vn lieu de deux cens feux en Achaye, pour ce que tous les murs sont de pierres noires, et tous ceux qui la gouuernent ont les testes blanches. Ce Philosophe n’a rien dit (en cela) de luy-mesme : car tous les anciens, apres le Sage Salomon, ont dit qu'aux vieillards se trouuoit la sagesse : et en eflect, on voit souuent la ieunesse d’ans, estre accompagnée de celle de l'esprit.

Les Capitaines entre nos Sauuages, sont ordinairement plustost vieux que ieunes, et viennent par succession, ainsi que la Royauté par decà, ce qui s'entend, si le || fils d’vn Capitaine ensuit la vertu du pere; car autrement ils font comme aux vieux siecles, lors que premierement ces peuples esleurent des Roys : mais ce Capitaine n’a point entr’eux authorité absoluë, bien qu’on luy ait quelque respect, et conduisent le peuple piustost par prieres, exhortations, et par exemple, que par commandement.

Le gouuernement qui est entr'eux est tel, que les anciens et principaux de la ville ou du bourg s’assemblent en vn conseii auex le Capitaine, où ils de-

cident et proposent tout ce qui est des affaires de leur Republique, non par vn commandement absolu, comme ay dict; ains par supplications et remonstrances, et par la pluralité des voix qu'ils colligent, auec de petits fetus de joncs. Il y auoit à Quieunonascaran le grand Capitaine et chef de la Prouince des Ours, qu’ils appelloient Garihoüa andionxra, pour le distinguer des ordinaires de guerre, qu’ils appellent Garihoùa doutaguéla. Iceluy grand Capitaine de Prouince auoit encore d'autres Capitaines sous luy, tant de gucrre que de police, par tous les autres bourgs et villages de sa Turisdiction, lesquels en chose de

198 || conséquence le mandoient et aduertissoient pour le

bien du public, ou de la Prouince : et en nostre bourg, qui estoit le lieu de sa residence ordinaire, il y auoit encore trois autres Capitaines, qui assistoient tousiours aux conseils auec les anciens du lieu, outre son Assesseur ct Lieutenant, qui en son absence, ou quand il n’y pouuoit vacquer, faisoit les cris et publications par la ville des choses necessaires et ordonnées. Et ce Garthoua andionxra n'auoit pas si petite estime de luy-mesme, qu’il ne se voulust dire frere et cousin du Roy, et de mesme egalité, comme les deux doigts demonstratifs des mains qu'il nous monstroit 1oints ensemble, en nous faisant cette ridicule et inepte comparaison.

Or quand ils veulent tenir conseil, c’est ordinairement dans la Cabane du Capitaine, chef et principal du lieu, sinon que pour quelque raison particuliere il soit trouué autrement expedient. Le cry et la publication du conseil ayant esté faicts, on dispose dans la Cabane, ou au lieu ordonné, vn grand feu, à

de leur absolu, remonsolligent, LieUNONASince des pour le 1ppellent de Proluy, tant bourgs et chose de nt pour le n nostre inaire, il ssistoient jeu, outre sence, ou ris Ct pures et ors si petite dire frere omme les uil nous t cette ri-

ordinaire-

principal articuliere y et la puspose dans ind feu, à

lentour duquel s’assizent sur les nattes tous les Conseillers, en suite du grand Capitaine qui tient le premier rang, assis en tel endroict, que || de sa place il peut voir tous ses Conseillers et assistans en face. Les femmes, filles et ieunes hommes n'y assistent point, si ce n'est en vn conseil general, où les ieunes hommes de vingt-cinq à trente ans peuuent assister, ce qu'ils cognoissent par vn cry particulier qui en est faict. Que si c’est vn conseil secret, ou pour machiner quelque trahison ou surprise en guerre, ils le tiennent seulement la nuict entre les principaux Conseillers, et n’en descouurent rien que la chose proiettée ne soit mise en effect, s’ils peuuent.

Estans donc tous assemblez, et la Cabane fermée, ils font tous vne longue pose auant que de parler, pour ne se precipiter point, tenans cependant tousiours leur Calumet en bouche, puis le Capitaine commence à haranguer en terme et parole hauts et inteliigibles vn assez longtemps, sur la matiere qu’ils ont à traiter en ce conseil : ayant finy son discours, ceux qui ont à dire quelque chose, les vns apres les autres sans s'interrompre et en peu de mots, opinent et disent leurs raisons et aduis, qui sont par apres colligez auec des pailles ou petits ioncs, et là dessus est conclud ce qui est iugé expedient.

| Plus, ils font des assemblées generales, sçauoir des regions loingtaines, d’où il vient chacun an vn Ambassadeur de chaque Prouince, au lieu destiné pour l’assemblée, où il se faict de grands festins et dances, et des presens mutuels qu’ils se font les vns les autres, et parmy toutes ces caresses, ces resiouyssances et ces accolades ils contractent amitié de nou-

ueau, et aduisent entr’eux du moyen de leur conseruation, et par quelle maniere ils pourront perdre et ruyner tous leurs ennemis communs : tout estant faict, et les conclusions prises, ils prennent congé, et chacun se retire en son quartier auec tout son train et equipage, qui est à la Lacedemonienne, vn à vn, deux à deux, trois à trois, ou gueres d'auantage.

Quant aux guerres qu'ils entreprennent, ou pour

aller dans le pays des ennemis, ce seront deux ou trois des anciens, ou vaillans Capitaines, qui entreprendront cette conduite pour cette fois, et vont de village en village faire entendre leur volonté, donnant des presens à ceux desdits villages, pour les induire et tirer d’eux de l'ayde et du secours en leurs guerres, et par ainsi sont comme Generaux d’armées. | Il en vint vn en nostre bourg, qui estoit vn grani vieillard, fort dispos, qui incitoit et encourageoit les ieunes hommes et les Capitaines de s’armer, et d'entreprendre la guerre contre la Nation des Attiuoindarons ; mais nous l'en blasmasmes fort, et dissuadasmes le peuple d’y entendre, pour le desastre et mal-heur ineuitable que cette guerre eust peu apporter en nos quartiers, et à l’aduancement de la gloire de Dieu.

Ces Capitaines ou Generaux d’armées ont le pouuoir, non seulement de designer les lieux, de donner quartier, et de ranger les bataillons; mais aussi de disposer des prisonniers en guerre, et de toute autre chose de plus grande consequence : il est vray qu'ils ne sont pas tousiours bien obeys de leurs soldats, en tant qu’eux-mesmes manquent souuent dans la

bonne conduite, et celuy qui conduit mal, est sou-

ir conserperdre et out estant | congé, et t son train , vn à vn, ntage.

t, ou pour it deux ou qui entreet vont de lonté, dons, pour les urs en leurs x d’armées.

it vn grani ncourageoit s’armer, et bn des Attit, et dissuadesastre et peu apporter la gloire de

ont le pou- , de donner us aussi de toute autre

vray qu'ils s soldats, en bnt dans la al, est sou-

uent mal suiuy. Car la fidele obeyssance des suiects depend de la suflisance de bien commander, du bon Prince, disoit Theopompus Roy de Sparte.

Pendant que nous estions là, le temps d’aller en guerre arriuant, vn ieune homme de nostre bourg,

desireux d'honneur, || voulut luy seul, faire le festin 202

de guerre, et deffrayer tous ses compagnons au iour de l'assemblée generale, ce qui luy fut de grand coust et despence, aussi en fut-il grandement loüé et estimé : car le festin estoit de six grandes chaudieres, auec quantité de grands poissons boucanez, sans les farines et les huiles pour les graisser.

On les mit sur le feu auant iour, en l’vne des plus grandes Cabanes du lieu, puis le conseil estant acheué, et les resolutions de guerre prises, ils entrerent tous au festin, commencerent à festiner, et tirent les mesmes exercices militaires, les vns après les autres, comme ils ont accoustumé, pendant le festin, et apres auoir vuidé les chaudieres, et les complimens et remerciemens rendus, ils partirent, et s’en allerent au rendez-vous sur la frontiere, pour entrer és terres ennemis, sur lesquelles ils prindrent enuiron soixante de leurs ennemis, la pluspart desquels furent tu2z sur les lieux, ét les auire amenez en vie, et faits uour:r aux Hurons, puis mangez en festin,

Leurs guerres ne sout proprement que des surprises et de‘eptions ; c2r tous les

et pendant tout l'esté, cinq ou six cens ieunes hommes Hurons, ou plus, s'en vont s’espandre dans vne contrée des Yroquois, se departent cinq ou six en vn endroict, cinq ou six en vn autre et autant en vn

ans au renouueau, 203

autre, et se couchent sur le ventre par les champs et forests, et à costé des grands chemins et sentiers, et la nuict venuë ils rodent par tout, et entrent iusques dans les bourgs et villages, pour tascher d’atraper quelqu’vn, soit homme, femme ou enfant, et s’ils en prennent en vie, les emmenent en leur pays pour les faire mourir à petit feu, sinon apres leur auoir donné vn coup de massuë, ou tué à coups de flesches, ils en emportent la teste; que s’ils en estoient trop chargez, ils se contentent d’en emporter la peau auec sa cheuelure, qu'ils appellent Onontsira, les passent et les serrent pour en faire des trophées, et mettre en temps de guerre sur les pallissades ou murailles de leur ville, attachées au bout d'vne longue perche. Quand ils vont ainsi en guerre et en pays d’ennemis, pour leur viure ordinaire ils portent quant eteux, chacun derriere son dos, vn sac plein de farine

204 de bled || rosty et grillé dans les cendres, qu'ils man-

gent cruë, et sans estre trempée, ou bien destrempée auec vn peu d’eau chaude ou froide, et n’ont par ce moyen à faire de feu pour apprester leur manger, quoy qu’ils en fassent par-fois la nuict au fond des bois pour n’estre apperceus, et font durer cette farine iusqu’à leur retour, qui est enuiron de six semaines ou deux mois de temps : car apres ils viennent se rafraischir au pays, finissent la guerre pour ce coup, ou s’y en retournent encore auec d'autres prouisions. Que si les Chrestiens vsoient de telle sobricté, ils pourroient entretenir de tres-puissantes armées auec peu de fraiz, et faire la guerre aux ennemis de l'Eglise, et du nom Chrestien, sans la foule du peuple, ny la ruyne du pays, et Dieu n’y seroit point

hamps et entiers, et it iusques d’atraper et s’ils en pays pour eur auoir e flesches, oient trop peau auec passent et mettre en urailles de perche.

ys d’ennequant et- 1 de farine u'ils manlestrempée ont par ce r manger, fond des ette farine k semaines iennent se 1r ce COUP, )rouIsions, bricté, ils es armées x ennemis h foule du eroit point

tant offencé, comme :il est grandement, par la pluspart de nos soldats, qui semblent plustost (chez le bon homme) gens sans Dieu, que Chrestiens naïiz pour le Ciel. Ces pauures Sauuages (à nostre confusion) se comportent ainsi modestement en guerre, sans incommoder personne, et s’entretiennent de leur propre et particulier moyen, sans autre gage ou esperance de recompense, que | de l’honneur et loüange qu’ils estiment plus que tout l’or du monde. [l seroit aussi bien à desirer que l’on semast de ce bled d'Inde par toutes les Prouinces de la France, pour l'entretien et nourriture des pauures qui y sont en abondance : car auec vn peu de ce bled ils se pourroient aussi facilement nourrir et entretenir que les Sauuages, qui sont de mesme nature que nous, et par ainsi ils ne souffriroient de disette, et ne seroient non plus contrains de courir mendians par les villes, bourgs et villages, comme ils font iournellement pource qu’outre que ce bled nourrist et rassasie grandement, il porte presque toute sa sauce quant-etsoy, sans qu’il y soit besoin de viande, poisson, beurre, sel ou espice, si on ne veut.

Pour leurs armes, ils ont la Massuë et l’Arc, auec la Flesche empennée de plumes d’Aigles, comme les meilleures de toutes, et à faute d’icelles ils en prennent d’autres. [is y appliquent aussi fort proprement des pierres trenchantes collées au bois, auec vne colle de poisson tres forte, et de ces Flesches i!s en emplissent leur Carquois, qui est faict d’vne peau de chien passée, qu’ils portent en escharpe, Ils por- || tent aussi de certaines armures et cuirasses, qu’ils appel-

ent Aquientor, sur leur dos, et contre les jambes, et

autres parties du corps, pour se pouuoir defendre des coups de Flesches : car elles sont faictes à l'espreuue de ces pierres aiguës ; et non toutefois de nos fers de Kebec, quand la Flesche qui en est accommodée sort d’vn bras roide et puissant, comme est celuy d'vn Sauuage : ces cuirasses sont faictes auec des baguettes blanches, coupées de mesure, et serrées l’vne contre l’autre, tissuës et entrelassées de cordelettes, fort durement et proprement, puis la rondache ou pauois, et l'enseigne ou drappeau, qui est (pour le moins ceux que j’ay veus) vn morceau d’escorce rond, sur lequel les armoiries de leur ville ou prouince sont depeintes et attachées au bout d'une longue baguette, comme vne Cornette de caualerie. Nosire Chasuble à dire la saincte Messe, leur agreoit fort, et l'eussent bien desiré traiter de nous, pour le porter en guerre en guise d’enscigne, ou pour mettre au haut de leurs murailles, attachée à vne longue perche, afin d’espouuenter leurs ennemis, disoient-ils.

Les Sauuages de l'Isle l'eussent encore || bien voulu traiter au Cap de Massacre, ayans desia à cet effect, amassé sur le commun, enuiron quatre-vingts Castors : car ils le trouuoient non seulement tres-beau, pour estre d’vn excellent Damas incarnat, enrichy d’vn passement d’or (digne present de la Reyne), mais aussi pour la croyance qu’ils auoient qu'il leur causeroit du bon-heur et de la prosperité en toutes leurs entreprises et machines de guerre.

Comme l'on a de coustume sur mer, pour signe de guerre, ou de chastiment, mettre dehors en euidence ie Pauillon rouge : Aussi nos Sauuages, non seulement és iours solennels et de resiouyssance, mais

defendre des À l'espreuue nos fers de modée sort celuy d'vn es baguettes l’vne contre tes, fort duou pauois, r le moins ce rond, sur rouince sont ue baguette, tre Chasuble , et l'eussent r en guerre aut de leurs 1e, afin d’es-

|| bien voulu à cet effect, --vingts Casnt tres-beau, rnat, enrichy Reyne), mais u’il leur cau- 1 toutes leurs

Jour signe de s en euidence s, non seulerssance , Mais

principalement quand ils vont à la guerre, ils portent pour la plus-part à l'entour de la teste de certains pennaches en couronnes, et d’autres en moustaches, faicts de longs poils d’Eslan, peints en rouge comme escarlatte, et collez, ou autrement attachez à vne bande de cuir large de trois doigts. Depuis que nos François ont porté des lames d’espées en Canada, les Montagnets et Canadiens s’en seruent, tant à la chasse de l’Eslan, qu'aux guerres contre leurs ennemis,

qu'ils sça-|| uent droictement et roidement darder, 2

emmanchées en de longs bois, comme demyespicques.

Quand la guerre est declarée en vn pays on destruit tous les bourgs, hameaux, villes et villages frontieres, incapables d’arrester l'ennemy, sinon on les fortifie, et chacun se range dans les villes et lieux fortifiez de sa Jurisdiction, où ils bastissent de nouuelles Cabanes pour leur demeure, à ce aydés par les habitans du lieu. Les Capitaines assistés de leurs Conseillers, trauaillent continuellement à ce qui est de leur conseruation, regardent s’il y a rien à adiouster à leurs fortifications pour s'y employer, font balayer et nettoyer les suyes et araignées de toutes les Cabanes, depeur du feu que l’ennemy y pourroit ietter par certains artifices qu'ils ont appris de ïe ne sçay quelle autre Nation que l'on m'a autresfois nommée. Ils font porter sur les guerites des pierres et de l'eau pour s'en seruir dans l'occasion. Plusieurs font des trous, dans lesquels ils enterment cequ'ils ont de meilleur, et peur de surprise les Capitaines enuoyent des soldats pour descouurir l’'ennemy, pendant qu'ils encou-

ragent les autres de faire des armes, || de se tenir 200

prests, et d'enfler leur courage, pour vaillamment et genereusement combattre, resister et se deffendre, si Pennemy vient à paroistre. Le mesme ordre s'obserue en toutes les autres villes et bourgs, iusqu’à ce qu'ils voyent l'ennemy s'estre attaché à quelques-vns, et alors la nuict à petit bruit vne quantité de soldats de toutes les villes voysines, s’il n'y a necessité d’vne plus grande armée, vont au secours, et s’enferment au dedans de celle qui est assiegée, la deffendent, font des sorties, dressent des embusches, s’attachent aux escarmouches, et combattent de toute leur puissance, pour le salut de la patrie, surmonter l’ennemy, et le deffaire du tout s'ils peuuent.

Pendant que nous estions à Quieunonascaran, nous vismes faire toutes les diligences susdites, tant en la fortitication des places, apprests des armes, assemblées des gens de guerre, prouision de viures, qu’en toute autre chose necessaire pour soustenir ve grande guerre qui leur alloit tomber sur les bras de la part des Neutres, si le bon Dieu n’eust diuerty cet orage, et empesché ce mal-heur qui alloit menaçant nostre bourg d’vn premier | choc, et pout n’y estre pas pris des premiers, toutes les nuicts nous barricadions nostre porte auec des grosses busches de bois de trauers, arrestées les vnes sur les autres, par le moyen de deux paux fichez en terre.

Or pour ce qu’vne telle guerre pouuoit grandement nuyre et empescher la conuersion et le salut de ce pauure peuple, et que les Neutres sont plus forts et en plus grand nombre que nos Hurons, qui ne peuuent faire qu’enuiron deux mille hommes de guerre, ou quelque peu d’auantage, et les autres cinq

mment et fendre, si rdre s’obiusqu'à ce Iques-vns, de soldats ssité d’vne enferment dent, font chent aux puissance, emy, et le

onascaran, dites, tant armes, asde viures, r soustenir sur les bras ust diuerty ]loit menaet pout n'y ts nous barbusches de autres, par

oit grandet le salut de t plus forts bas, qui ne hommes de s autres cinq

à six mille combattans, nous fismes nostre possible, et contribuasmes tout ce qui estoit de nostre pouuoir pour les mettre d'accord, et empescher que nos gens, desia tous prests de se mettre en campagne, n’entreprissent (trop legerement) vne guerre à l'encontre d’une nation plus puissante que la leur. A la fin, assistés de la grace de nostre Seigneur, nous gaignasmes quelque chose sur leur esprit : car approuuans nos raisons ils nous dirent qu’ils se tiendroient en paix, et que ce en quoy ils auoient auparauant fondé l’esperance de leur salut, estoit en nostre grand esprit, et au secours que || quelques François (mal aduisez) leur auoient promis : Outre vne tres-bonne inuention qu’ils auoient conceuë en leur esprit, par lc moyende laquelle ils esperoient tirer un grand secours de la Nation de Feu , ennemisiurez des Neutres, L’inuention estoit telle ; qu’au plustost ils s’efforceroient de prendre quelqu'vn de leurs ennemis, et que du sang de cet ennemy, ils en barboüilleroient la face et tout le corps de trois ou quatre d’entr’eux, lesquels ainsi ensanglantez seroient par apres enuoyez en Ambassade à cette Nation de Feu, pour obtenir d’eux quelque secours et assistance à l'encontre de si puissans ennemis, et que pour plus facilement les esmouuoir à leur donner ce secours, ils leur montreroient leur face, et tout leur corps desia teinct et ensanglanté du sang propre de leurs ennemis communs.

Puis que nous auons parlé de la Nation Neutre, contre lesquels nos Huronsont penséentrer en guerre, ie vous diray aussi vn petit mot de leur pays. Il est à quatreou cinq journées de nos Huronstirant au Sud, au delà de la Nation des Quieunontateronons. Cette Pro-

uince contient prez de cent lieuës d’estenduë, où il se

212 fait grande || quantité de très-bon petun, qu’ilstraitent

So

à leurs voysins. Ils assistent les Cheueux Releuez contre la Nation de Feu, desquels ils sont ennemis mortels : mais entr: les Yroquois et les nostres, auant cette esmeute, ils auoient paix, etdemeuroient neutres entre les deux, et chacune des deux Nations y estoit la bien-venuë, et n’osoient s’entre-dire ny faire aucun desplaisir, et mesmes y mangoient souuent ensemble, comme s'ils eussent esté amis; mais hors du pays s'ils se rencontroient, il n'y auoit plus d'amitié, et s'entre-faisoient cruellement la guerre, et la continuent à toute outrance : l'on n'a sceu encor trouuer moyen de les reconcilier et mettre en paix, leur inimitié estant de trop longue main enracinée, et fomentée entre les ieunes hommes de l’vne et l’autre Nation, qui ne demandent autre exercice que celuy des armes et de le guerre.

Quand nos Hurons ont pris en guerre quelqu’vn de leurs ennemis, ils luy font une harangue des cruautez que luy et les siens exercent à leur endroict, et qu'au semblable il deuoit se resoudre d'en endurer autant, et luy commandent (s’il a du || courage assez) de chanter tout le long du chemin, ce qu’il faict; mais souvent avec un chant fort triste et lugubre, et ainsi l'emrienent en leur pays pour le faire mourir, et en attendant l’heure de sa mort, ils luy font continuellement festin de ce qu’ils peuuent pour l’engraisser, et le rendre plus fort et robuste à supporter de plus griefs et longs tourmens, et non par charité et compassion, excepté aux femmes, filles et enfans, les: quels ils font rarement mourir; ains les conseruent et

où 11 se traitent Releuez nnemMis s, auant neutres yestoit reaucun semble, du pays l'amitié, t la conor trouaix, leur ée, et fot l’autre ue celuy

uelqu’vn igue des endroict, en endu- || courage u’il faict; gubre, et » mourir, ont contil’engraisbporter de charité et nfans, lesseruent et

retiennent pour eux, ou pour en faire des presens à d'autres, qui en auroient auparavant perdu des leurs en guerre , et font estat de ces subrogez , autant que s’ils estoient de leurs propres enfans, lesquels estans paruenus en aage, vont aussi courageusementen guerre contre leurs propres parens, et ceux de leur Nation, que s ils estoient naiz ennemis de leur propre patrie, ce qui tesmoigne le peu d'amour des enfans enuers leurs parens, et qu’ils ne font estat que des bien-faicts presens, et non des passez, qui est vn signe de mauuais naturel : et de cecy j'en ay veu l’experisnce en plusieurs, (ne s’ils ne peuuent emmener les femmes et enfans ; || prennent sur les ennemis, ils les assomment, et {ont mourir sur les lieux mesmes , et en emportent les testes ou la peau, auec la cheuelure, et encore s'est-il veu (mais peu souuent) qu’ayans amené de ces femmes et filles dans leur pays, ils en ont faict mourir quelques-vnes par les tourments, sans que les larmes dece pauvre sexe, qu’il a pour toute deffence, les ayent pû esmouuoir à compassion : car elles seules pleurent, et non les hommes, pour aucun tourment qu'on leur fasse endurer, depeur d'estre estimez effeminez, et de peu de courage, bien qu’ils soient souvent contraincts deietter de hauts cris, que la force des tourments arrache du profond de leur estomach.

Il est quelques-fois arrivé qu'’aucuns de leurs ennemis estans poursuyuis de prés, se sont neantmoins eschappez : car pour amuser celuy qui les poursuit, et se donner du temps pour fuyr et le deuancer, ilsiettent leurs colliers de Pourceleines bien loin arriere d'eux, afin que si l’avarice commande à ses poursuyvans de les aller ramasser, ils peussenttousiours gaigner le de-