Moreàü de Touhs. — Loc. cit., p

LE HACHIGH, LE RÊVE ET Là FOLIE 137

sont donc égales entre elles et l’identité du rêve et de la folie est démontrée.

Malheureusement ce raisonnement mathématique cache des lacunes qui lui font perdre beaucoup de son apparente précision. Il semble pourtant bien qu’un rapport existe entre le hachich, le rêve et la folie. Nous devons donc au moins examiner cette question que Moreau de Tours a posée sur le terrain scientifique et, pour un certain nombre d’aliénistes, résolue.

Nous rappelerons le plus brièvement possible les arguments du grand médecin de Bicètre. Ces arguments sont épars un peu partout dans les 431 pages qui composent ce volume si remarquable et si curieux. Remarquable par la puissante pensée que le vieux maître dispense à chaque page; curieux par le désordre de sa composition et la multiplicité des sujets traités. Tous ceux qui ont lu le livre de Moreau de Tours1 savent le nombre

i. Nous avons pu nous assurer que ces lecteurs étaient rares I II y a trois autours, chacun ayant fait un ouvrage remarquable, dont les psychiatres et les psychologues parlent à tout propos, mais qu’ils ont lus infiniment plus

LE HACHICU

et la complexité des sujets qui sont abordés, pour ainsi dire, en passant. Méthodologie pour une psychiâtrie expérimentale possible, méthode et essais thérapeutique, classification des maladies mentales, interprétation psychiâtrique des phénomènes dit occultes, suicide et folie, hallucinations, intoxications diverses, il y a à propos du hachich, du rêve et delà folie, un mot sur presque toutes les questions capables d’intéresser le psychiatre. Essayons de préciser un peu, parmi toute cette idéologie attirante et les nombreuses observations cliniques, la façon dont Moreau de Tours argumente en faveur de sa thèse.

Son point de départ est l’hypothèse qui lui est chère : l’identité du rêve et de la folie. Mais, pense-t-il, nous connaissons le rêve, puisque la conscience nous renseigne sur cet état mental. Par contre, nous ne connaissons la folie que par ce que les fous nous en disent ; nous ne la connaissons pas introspectivement.

rarement. Ce sont : Moreau de Tours, Hervey de Saint-Denis et Alfred Maury. Quelles utiles indications cependant dans ces pages dont on parle si souvent par oui-dire!

Pour prouver l’hypothèse il faut donc pouvoir être fou pendant quelques moments, délirer expérimentalement.

Cette folie expérimentale est à notre portée, nous pouvons nous la procurer par l’ivresse hachichique.

« J’avais vu dans le hachich, écrit Moreau de Tours, ou plutôt dans son action sur les facultés morales, un moyen puissant, unique, d’exploration en matière de pathologie mentale ; je m’étais persuadé que par elle on devait pouvoir être initié aux mystères de l’aliénation, remonter à la source cachée de ces désordres si nombreux, si variés, si étranges qu’on a l’habitude de désigner sous le nom collectif de folie...

« De cette manière, et guidé exclusivement par l’observation, mais par ce genre d’observation qui ne relève que de la conscience ou du sens intime, j’ai cru pouvoir remonter à la source primitive de tout phénomène fondamental du délire, h)

C’est donc guidé par le sons intime et sous