COSTUME

En Haclhramoiit les pauvres s'lial)iilent comme les riches, les chefs comme leurs sujets. Les armes ou les parures précieuses, la valeur des étoffes et leur degré de détérioration sont les seuls indices de la position sociale. Dans le costume des hommes cependant, il y a une grande différence entre les Sayyid et les bourgeois d'un côté, et les tribus de l'autre. Les Sayyid seuls de la famille du Chaikh Abou Bakr (') s'habillent comme les tribus.

Les Sayyid et les bourgeois portent une espèce de pagne {foulah), descendant jusqu'aux chevilles des pieds et attaché au milieu du corps par une ceinture eu cuir [sablah). Là-dessus on porte une redingote [djuhbah), également descendant jusqu'aux chevilles des pieds et fermée, de haut eu bas, par trois boutons (qals).

La tète est rasée et couverte d'un turban, consistant dans un morceau d'étoffe Çamâmah) roulé autour d'un bonnet (koufîah) raide. Sous le bonnet raide faisant partie du turban, on porte ordinairement encore un léger bonnet [koufîah) de coton. En négligé, ou quand on est occupé de quelque travail manuel, on ne porte que ce dernier couvre-chef, et c'est une nonchalance extrême d'avoir la tête nue. Les gens les plus pauvres même portent toujours la lioufhh, quand ils ne sont pas chez eux. Quelquefois l'un des bouts du turban descend sur l'omoplate. Aux pieds on porte des sandales {na'âl) à semelles minces, mais non des ))as, et quand on sort, on a toujours sur l'épaule une espèce de plaid (râdî), long d'environ deux mètres et demi et large d'environ 73 centimètres. Les membres de tribu portent la foufah et la sablah, mais non la

(') V. plus haut p. W'i.

djuhhah. Ordinairemenl toutefois leur foufnh ne descend pas si bas que celle des Sayyid et des bourgeois; elle se porte aussi d'une autre manière et est, de préférence, d'une étoffe teinte en losanges (chaidsar). La djxdihah est remplacée cliez eux par une jaquette (mafriah) courte ou par une camisole [çodainah), l'une et l'autre boutonnées. La sahlah ne se porte pas sous la mafriah ni sous la çodainah, mais sur l'une ou l'autre. On y attache un poignard (djèmbîah) ('), une poudrière {'iddah), un sac {maqrahah) contenant des balles {riçâç) et un sacbet {ma/jfalhah) contenant un briquet avec un morceau de silex. Sur l'épaule gauche, les membres de tribu portent une bandoulière (mandjèd), où est attachée une petite boite [madskhar) pour la poudre fine (^). Sur l'omoplate gauche se porte un sabre droit (mèmchah) (^), et sur l'omoplate droite, un petit bouclier rond (dirqah). En outre, le râdî ou plaid ne manque jamais.

Quant à la coiffure, les membres de tribu ne portent pas de konfîah et ne se rasent pas la tête, mais la couvrent d'un morceau d'étoffe {dismâl) ayant beaucoup de ressemblance avec le turban des bourgeois, les longs cheveux tombant sur le dos. Autour du dismâl on noue une mèche (falUah) de réserve. Une autre coiffure en usage chez les membres de tribu, surtout chez les chefs, c'est la çomâdah, consistant dans un morceau d'étoffe orné de frange [dsibâl) et roulé autour de la tête, mais d'une autre façon que le dismâl; les bout frangés en dépendent sm- les épaules (*). Une paire de

(') La djèmbiah est iin peu courbée et à deux tranchants. La lame a une longueur d'environ 20 centimètres et, à la poignée, une largeur d'environ centimètres.

(*) La poudre ordinaire s'appelle haroiiil, mais la poudre fine pour l'amorce a le nom de dsakhirah.

(') Le sabre a une longueur d'environ GO centimètres sans la poignée. Il n'est tranchant (jue d'un cùté. On le porle dans uu fourreau de cuir.

(') La aimûdah parail être aussi une coilliire des Bédouins du Hidjàz cl des Ctmrij ;'i la Mecque.

saiulal??s [ttfùil) cl un litni; l'iisil i'i inrclio. ou liicii une laiicç, coinplôleiil le cosl imie, (|iii ne manque pas de pilloresque. La plupart des menilu-es pauvres des Iribus metteni i-aremeni leurs sandales; cependanl. ils les ont loujours sur eux, les portani liées ensemble el attachées au fusil ou à la lance.

Les Bédouins portent le même costume que les autres memlu^es de tril)u. Seulement, étant plus pauvres, ils on! des ai-mes et autres pièces d'équipement moins précieux et des vêtements d'étoffes moins belles. En outre, ils ne portent que par grande exception la rodah uih, la mnfriah et des sandales. Leur corps, à partir de la ceinture, reste ordinairement nu, et leur foiil/ili, toujours d'ime étotTe noire, ne descend jamais au-dessous des genoux.

Pour peu qu'ils jouissent de quelque aisance, les hommes de toutes les catégories porteni un anneau (khnfim) d'argent, orné d'ime pierre de cornaline Çn^'iq), et enfin c'est un usage général de se raser la ' moustache {chârib).

Le costume des femmes est parlout à peu près le même; la seule différence, en ceci, entre la fille du dernier des Bédouins et celle du plus opulent des Saytjid, consiste dans le prix de ses habits ou dans ses parures. Les femmes portent une ample robe (ihaub) à manches {Jiumm), larges aux> épaules, mais rétrécies aux poignets. Le cou de la robe est coupé en carré. Au reste, la i*obe n'a pas d'ouverture; on la met en y faisant passer la tète. Elle descend par devant jusque un peu au-dessus des chevilles des pieds; mais par derrière, elle traîne un peu par terre. Une ceinture en or ou en argent (Jiizâm), ou en étoffe Çusrah), sert à ajuster la robe au milieu du corps. Ordinairement, les femmes portent encîore une robe de dessous, un peu plus courte (pie celle de dessus et exactement de la même forme. En sortant, lîlles mettent un pantalon (sirivâl) très-ample, se rétrécissant aux chevilles des pieds. Cependanl chez les Bédouins les femmes ne s'en

servent jamais, mais leurs n»lics sont un |iliis longues par

(levant.

Pour la chaussure, les femmes en Hadhranioul m portent point île sandales, mais des botlines (khn/f) rouges ou jaunes. Des bas, elles n'en portent pas plus que les hommes: tandis que chez les Bédouhis les femmes vont nu-pieds. La coillure des femmes consiste dans des tresses Çuqdali pliir. 'otjad) minces. Ces tresses, au nombre de 30 à 60, sont assez courtes, ne dépassant que très-pen les épaules. Les femmes mariées, tout en portant des Iresses. coupent une ])artie de leurs cheveux de devant et les foni ensuite descendre sur le front, à peu près comme c'est actuellement la mode parmi les dames européennes. Ces clieveux coupés s'appellent (/iiçrali. Quand elles sortent, les femmes comme il faut se couvrent la têle d'un mouchoir ou d'une résille, qui passent sous le menton et s'appellent chihkah; on y attache un voile (ghachwah), et l'on enveloppe lout le corps d'un manteau très-ample, appelé t/amiç Les femmes des classes inférieures de la société ont la tête couverte d'un mouchoir, appelé nuqbah, mais ne portent pas de voile. Chez les Bédouins seuls les femmes portent la nuqbah de manière à se cachei", au moins, le front et la bouche. Les jeunes filles non nubiles portent partout le visage à découvert.

Les vêtements des femmes sont quelquefois hrodés d'or ou d'argent, surtout aux bords. Elles portent autour du cou, soit des perles {loid) ou des coraux (murdjân) enfilés, soit de minces chaînes (marrîah), ces dernières, de préférence, en grand nombre. Elles ont, dans chaque oreille, un grand nombre de boucles (qurt): quinze ou même plus; pour chaque boucle l'oreille doit être perforée. La mode en Hadhramoul

(') A distinguer du qami(} porté par les iiomnies dans i'Arciiipel indien. (V. Deuxième l'arlie, Chapitre VI),

exige encore pour les femmes des anneaux (') aux doigts et des bracelets aux bras, tous en or ou en argent. Ces bracelets s'appellent hibs, chomailât, kamdkim ou 'odhàd, d'après la partie du bras où ils sont attachés. Les femmes très-riches portent aussi une espèce de diadème [qo'oiuja'). On m'a assuré que les diamants ne servent pas de parure.

En hiver, on porte les mêmes vêtements qu'en été; seulement on en porte un plus grand nombre et de préférence d'une couleur foncée; au lieu qu'en été on aime des vêtements blancs ou de couleurs vives. Les étoffes sont le coton {'ulb) et la soie {harîr) (^); la laine {çoiif) et le drap {djaukh) sont seulement en usage chez les personnes qui ont passé une partie de leur vie à l'étranger. Les laboureurs portent, en hiver, une jaquette de peau de mouton, les poils en dehors. Parmi les accessoires du costume il faut mentionner encore l'usage de se teindre le corps en jaune, à l'aide d'une plante appelée wars. Pour les yeux on se sert du kuhl, au lieu que la hinnâ est la teinture spéciale des mains. Il n'y a que les Bédouins, chez lesquels les hommes s'abstiennent de ces cosmétiques; quant aux autres habitants du Hadhramout, ils en font usage, les hommes aussi bien que les femmes. Les parfumeries y sont recherchées, spécialement l'essence de rose {'itr), importée du Levant, et l'encens {dokhoun). Ce dernier est brûlé ordinairement dans un encensoir [madkhanah) en terre cuite. L'emploi de parasols en toile, importés d'Europe, semble avoir pris un grand développement dans les dernières années, tant parmi les hommes que parmi les femmes appartenant aux classes supérieures "de la société. On appelle un parasol ihillah ou malhillah. S'il fait chaud, les deux sexes font aussi un fréquent

(*) L'anneau porté par les femmes n'a pas de pierre.

(') Les hommes nè portent (juc des étoffes de soie mêlée de coton, la soie pure leur étant défendue par la loi musulmane.

usage d'éventails (manva/iah), non seulement à la maison, mais encore dans la mosquée. Ces éventails cependant ont une autre forme que ceux en usage en Europe. Enlîn, il me reste à mentionner comme objet d'usage fréquent, surtout en voyage, une espèce de sac de cuir, appelé djirâb, où l'on met ses provisions, ses ustensiles, etc. L'argent qu'on a sur soi trouve une place dans les poches {kis) de l'habit.