Arch, clep., Delib. du chap. cath

des intentions malveillantes 1 . Jusqu'en 1711, son jansenisme n'est pas encore declare. L'eveque se tient toujours a 1'ecart des questions qui, depuis son elevation a 1'episcopat, defray ent la polemiqtie religieuse en France. II desire par-dessus tout la tranquillite dans son troupeau. Aussi bien en eloig'ne-t-il les disputes, vivant en bonne intelligence avec son clerg-e, entretenant avec son chapitre des relations amieales voisines de la tendresse. L'eveque de Senez tenait la meme conduite. II avait les id^es et les tendances de Colbert; mais il se taisait et attendait. Soudain, une g-rosse nouvelle se reparid au mois de novembre 1711 : le roi a revoque (i i nov.) le privilege qu'il avait accorde au livre du P. Quesnel, Les Reflexions morales. Colbert se sent frappe au coeur, car il aimait ce livre qu'il lisait depuis pres de vingl ans. II exliorte 2 (26 nov.) le cardinal de Noailles a g-arder son estime pour le plus excellent ouvrag-e qu'on c( puisse rnettre entre les mains des ecclesiastiques et de tons les fideles . II 1'invite a ne pas se laisser intimider par ces memes personnes qui s'opposent a toute sorte de bien et ne peuvent le souffrir nulle part . On sent a la lecture de cette lettre qu'a la date de 1711 Colbert s'est trace une . voie dans laquelle il cst pret a s'eng-ager resolument. Le livre de Quesnel lui est si Cher! II repond d'une maniere si complete aux vues de son ame qu'il ne pourrait soufFrir de le voir condamne! Aussi quand Rome le frappera, Colbert se tournera contre Rome.