Voir ch. 1v

>. Parmi les laïques du diocèse connus comme appelants, le nécrologe cite Mile Ricome, Fabre de Maureilhan, la présidente d’Aigrefeuille, Miles Bonniol, Carquet, Mme de Moustelon, femme d’un conseiller à la cour des aides et finances ; M. de la Garde, conseiller au Présidial : Louise Fabre, Etienne de la Garde, docteur en médecine de la Faculté de Montpellier.

3. Get écrit ne parul qu'après la mort de Colbert. (Œuvres &. 11.)

L'évêque d'Auxerre, vieil ami et grand admirateur de Colbert, trouvait son dernier écrit remarquable pour « l’énergie « de son style, la solidité de ses raisonnements, la force de « ses pensées ». Il n’est guère permis de souscrire à ces éloges. Cette œuvre posthume ne présente rien d’original, et si elle est digne d’un instant d'attention c’est qu'elle offre le mérite de défendre la doctrine de l'Eglise contre les nouveautés

du Courayer, théologien audacieux.

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Le Carême de 1338 fut pénible pour l’évêque de Montpellier. Malgré ses attaques de goutte fréquentes et le délabrement d’une santé compromise par les luttes d’une vie tourmentée, il voulut toutefois observer les prescriptions du jeûne. Vers la fin du Carême il tomba malade. Le vendredi saint, après s’être confessé à M. de Banis, grandarchidiacre et official, 1l demanda le saint Viatique. Le droit d’administrer l’évêque appartenait au chanoine Belleval, qui était chef du chapitre en qualité de prévôt. Il s’excusa et «refusa scandaleusement son ministère » !. Le droit dès lors était dévolu au grand-archidiacre de Banis, dont la dignité était la seconde dans le chapitre. Mais il était souffrant depuis la maladie du prélat; il lui fut impossible, malgré son amour pour lui, de se rendre à son chevet. Le deuxième archidiacre, le fameux Le Noir, étant absent, le troisième, Sarret, consenut à porter le Viatique à l’évêque. Celui-ci reçut les sacrements avec une grande piété, protesta fermement, devant un grand nombre de témoins, de sa ‘soumission à l'Eglise

romaine, « centre de Punité et de la vérité catholique »,

1, Mouv, ecclés., 13 ma 1738,

déclara que toute sa conduite lui avait toujours été dictée

par une conscience sincère et qu'il n'avait pas lieu de le

regretter. C'est dans ces sentiments qu'il expira, le 8 avril

‘ , \ COS CES } & 1798, l'après-midi à 1 heure 1/4, après quarante-deux ans

d'épiscopat. Le 28 du même mois, le notaire communiqua

au syndic de lhôpital général! le testament olographe du

défunt daté du 8 août 1727. C'est, en effet, aux pauvres de

cet établissement que le prélat avait donné ses biens. Nous

lisons dans cette pièce : © Croyant fermement qu'il n’y à

point de salut hors de l'Eglise, je déclare, devant Dieu qui doit me juger, que Je veux vivre et mourir moyennant sa sainte grâce dans la foi de l'Eglise catholique, apostolique el romaine; que j'ai en horreur toute pensée de schisme et que je suis résolu de mourir mille fois plutôt que de me séparer de la Communion du Saint-Siège apostolique, layant toujours regardé et le regardant comme le centre de l’unité ecclésiastique. Je crois toutes les vérités que l’Eglise une, sainte, catholique et apostolique croit. Je condamne toutes les erreurs qu’elle condamne. Je me soumets de cœur et d'esprit à toutes ses décisions dans l’ordre de la foi. Je n’en veux contredire aucune ; mais je suis résolu de les soutenir et de les défendre toutes jusqu'au dernier moment de ma vie. Ne m’étant pas permis d'abandonner le dépôt de la sainte doctrine... je renouvelle l’appel que jai fait au Concile général de la bulle Unigenitus. Et loin de me repentir de cette démarche, je la regarde comme un effet très particulier de la miséricorde de Dieu envers moi. Je mets au rang des jours les plus heureux de ma vie celui où j'ai eu Île bonheur de rendre un témoignage si nécessaire à la vérité.

Il fait le sujet de mes actions de grâce les plus continuel-