Chapitre XIIL — Jttdaïsme et mysticisme

Le judaïsme est-il dénué de mysticisme ? — Définition usuelle du mysticisme. — Ses différentes sortes. — Rationalisme et mysticisme. — Prédominance alternée de l'une ou l'autre tendance. — Danger des formes extrêmes du rationalisme et du mysticisme. — Éléments mystiques dans la doctrine juive ; l'amour de Dieu et la « recherche » de Dieu. — Textes mystiques de la Bible (Pentateuque, Psaumes, prophètes, etc.) ; poésies synagogales. — L'amour de la Tora. — La casuistique n'a pas tari les sources du mysticisme juif. — La liturgie juive et l'amour de Dieu. — L'esprit de sainteté {Rouah ha-kodesch) dans le judaïsme ; les « hommes de Dieu ». — L'Esprit saint et l'humble croyant. ■ — Le Zohar et le rituel. — Le Hassidisme au xviiie siècle, ses origines et son développement. — — Le néo-hassidisme et M. Martin Buber. — Mystique de la Terre-Sainte dans la liturgie et la littérature juives et dans la tradition. — Le sionisme et l'amour d'Erets Israël. — Les pionniers juifs et le vocabulaire hassidique. — Développement des éléments mystiques dans le judaïsme actuel. — La voie moyenne 169

Le point de vue du judaïsme sur le christianisme. — Le christianisrae devant la durée et le relèvement du judaïsme. — Le judaïsme devant la puissance permanente de l'Église. — Effort nécessaire d'estimation réciproque.

— Tendances nouvelles dans rappréciation du judaïsme par certains chrétiens. — Justice rendue par le judaïsme aux grandeurs chrétiennes, — Exemples dans le passé.

— Erreurs et illusions de la propagande chrétienne au sein du judaïsme. — Judaïsme et prosélytisme. Pas de politique de conversion au judaïsme intégral. — La propagation du monothéisme moral. — Le judaïsme et la compétition religieuse. — Les controverses du moyenâge. — Réserve du judaïsme a l'égard du dogme chrétien ; ses motifs. — Pas de doctrine juive officielle sur Jésus et le christianisme. — Opportunité d'un enseignement sur ce sujet. — Le judaïsme et le procès de Jésus. — Opinions variables selon les tendances, — Les débats récents sur la valeur historique des sources du christianisme. — Attitude du judaïsme à ce sujet. — Appréciation par les Juifs éclairés de la morale chrétienne. — Elle n'implique aucune adhésion à la foi chrétienne. — La croix, pierre d'achoppement. — L'universalisme juif et la simplification des dogmes. — Le dogme plus variable que la Loi.

— Le christianisme libéral et l'Ancien Testament. — Les aspirations modernes du christianisme et K éthique sociale des prophètes, — Caractère provisoire des constructions dogmatiques. — Les Églises et l'amélioration de la condition terrestre. — Le « judaïsme » de l'Église. — L'idéal latent de toute âme charitable. — Le judaïsme, pôle d'attraction. — L'attente de la Synagogue 194

Conclusions

Le Dieu-Un et l'unité d'Israël. — L'unité sous les divisions. — Le cœur et son rythme. ' — Les dualismes de la vie. — Dualité d'aspects dans la doctrine. — L'unité divine et les attributs divins. — Sacerdotalisme et prophétisme. — Sadducéisme et pharisaïsme, et autres conflits. — Les oppositions fécondes ; échec des partis extrêmes. — L'équilibre vital. — Opportunité d'une autorité centrale. -^ Mission du judaïsme. — Vœux de la Synagogue 223

LE JUDAÏSME l6

Fontenay-aux-Roses. — 1930.

Imp. des Presses Ujiiversitaires de France. — L.Bellenand. — 1,810.

ity^n:^

ifrS"^'

ifly ifel

^fï3

! ®^ ■;¥& S to ? ■ïïi^S'^S

i\ph 24 '3S

Weill

Le Judai'sme»

> . . sS.

~ 1. -.r ,.,!... .:;,. , ,rf£,..

UNjVERS TY OF CHICAGO

APfi24 -38

IfeiU

L© «3»tda£sme.

=== io??pj;)a

■fi, M îTéo

9 / "fu:^.

SWiFT LIBUÂRY