INSTRUCTION DE LA FEMME

4 L» lecture du livre de la Lui devait • se (aire devant !e peuple, nssoniblÉ :

i nommes, femmes et enfant». •

(Dhut, vaa, 10).

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(Joel, m, 1).

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(Miscmna-Soïa, m, 4).

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(MaimuNwk-Suta, 2û).

Nous croyons devoir compléter notre étude sur le rôle de la femme et de la mère israélites, par la grande question de son instruction, selon le Judaïsme.

Cette question est, incontestablement, de la plus haute importance. Un préjugé invétéré entretient la croyance erronée que la femme juive était laissée dans l'ignorance par la loi Israélite. Il faut dissiper ce préjugé, à tout prix.

La vérité historique, l'honneur de notre race, la dignité de nos femmes, tout nous le commande. On a cru trop longtemps que le Judaïsme tenait la femme dans

une infériorité dégradante. Démontrons qu'en ce point, comme en bien d'autres, nous avons été victimes de la calomnie, et qne s'il est une foi qui prêche l'instruction de la femme, c'est, à coup sûr, la foi d'Israël.

Certes, cette démonstration nous sera facile. Les textes bibliques et thalmudiques sont formels à cet égard, et l'histoire juiveabonde en preuves qui confirment antre assertion.

Et, tout d'abord, Moïse lui-même a posé, en principe, le droit delà femme à l'instruction, en même temps que celui de l'homme.

Tandis que les peuples de l'antiquité réservaient la connaissance des lois religieuses, qui comprenaient alors toutes les sciences, aux seuls iuitiés, prêtres ou mages, brahmanes ou druides, Moïse protesta contre ce despotisme de l'intelligence, et proclama, du haut du Sinaï, sa loi immortelle, non seulement en face de tous tes hommes de son peuple, convoqués indistinctement au pied du mont divin, mais encore en face de toutes les femmes, auxquelles s'adressait également la parole de l'Etemel.

, Ce fait seul de la présence des femmes à la promulgation du Décalogue, prouve que la femme en Israël était admise à l'instruction, au même titre que l'homme.

Aussi, quand Moïse, avant de mourir, assembla pour la dernière fois, son peuple, afin de lui rappeler sa mission et de lui ouvrir les yeux sur ses destinées, il ne manqua pas d'aviser la femme, comme l'homme, de son égal devoir de respecter l'alliance de l'Éternel. (Deut. XIX, 10, 4,)

Pour Moïse, il faut le reconnaître, il n'y avait point de différence entre l'homme et la femme, touchant la