Ils ressemblent à ceux qui, lorsqu'un nuage gros

1 Partout dans le Koran , par les hommes dont le cœur est atteint d'une infirmité, Mohammed entend les hypocrites, les hommes de loi douteuse et chancelante.

2 Les commentateurs donnent à ces mots le sens de ; ils ne se convertiront point.

4 LE KOBÂ\.

de ténèbres, de tonnerre et d'éclairs, fond du haut des cieux , saisis par la frayeur de la mort , se bouchent les oreilles de leurs doigts , à cause du fracas du tonnerre , pendant que le Seigneur enveloppe de tous côtés les infidèles. *fe

19. Peu s'en faut que la foudre ne les prive de la vue; lorsque l'éclair brille, ils marchent à sa clarté; et lorsqu'il verse l'obscurité sur eux , ils s'arrêtent. Si Dieu voulait , il leur ôterait la vue et l'ouïe, car il est tout-puissant. 0 hommes'! adorez votre Seigneur, celui qui vous a crées, vous et ceux qui vous ont précédés. Craignez-moi.

20. C'est Dieu qui vous a donné la terre pour lit et élevé la voûte des cieux pour abri ; c'est lui qui fait descendre l'eau des cieux, qui par elle fait germer les fruits destinés à vous nourrir. Ne donnez donc point d'associés à Dieu. Vous le savez.

2 1 . Si vous avez des doutes sur le livre que nous avons envoyé à notre serviteur, produisez un chapitre au moins pareil à ceux qu'il renferme , et appelez , si vous êtes sincères, vos témoins que vous invoquez a côté de Dieu 2.

< Lorsqu'un prédicateur, dans la mosquée, ou un orateur arabe, harangue le peuple, il se sert , dans son allocution, des mots ^hommes! c'est-à-dire, ô vous qui m'écoutez. De même, dans le Koran, ces mots ne s'étendent pas à tous les hommes, aux mortels, mais aux Mecquois ou aux Médinois que prêchait Mohammed. C'est le caractère propre à tous les discours tenus par Mohammed et à toutes les institutionset préceptes, d'avoir une application actuelle et restreinte aux peuples de l'Arabie, sans embrasser les autres peuples, le genre humain.

^ Les mots min dounVllahi sont traduits ordinairement par : à l'exclusion de Dieu. Cependant min douni est une locution adverbiale qui exprime, qu'avant de parvenir à tel objet on en rencontre un autre sur son chemin; ainsi , dans ce passage, et dans les passages analogues du Koran, elle veut dire que dans le culte idolâtre il y avait entre les hommes et le Dieu unique , des êtres , des divinités intermédiaires. Mohammed n'accuse pas les Arabes d'adorer les divinités exclusivement et absolument, mais démêler au culte de Dieu celui