CHAPITRE lï. Su

îl aime ceux qui se repentent, il aime ceux qui clierclient à so conserver purs.

223. Yos femmes sont votre champ. Allez à votre cliamp comme vous voudrez S mais faites auparavant quelque chose en faveur do vos âmes 2. Craignez Dieu, et sachez qu'un jour vous serez en sa présence. Et toi, ô Mohammed! annonce aux croyants d'heureuses nouvelles.

224. Ne prenez pas Dieu pour point de mire quand vous jurez d'être vertueux, de craindre Dieu, et d'établir la concorde parmi les hommes. Il sait et entend touP.

225. Dieu ne vous punira point pour une méprise dans vos serments; il vous punira pour les œuvres de vos cœurs. 11 est clément et miséricordieux.

226. Ceux qui s'abstiennent de leurs femmes auront un délai de quatre mois pour répJcJiir et ne pas se séparer à la légère de leurs femmes. Si pendant ce temps-là ils reviennent à elles. Dieu est indulgent et miséricordieux.

227. Si le divorce est fermement résolu, Dieu sait et entend tout.

228. Les femmes répudiées laisseront écouler le temps de trois menstrues avant de se remarier. Elles ne doivent point cacher ce que Dieu a créé dans leur sein, si elles croient en Dieu et au jour dernier. Il est plus équitable que les maris les reprennent quand elles sont dans cet état, s'ils désirent le bien. Les femmes à regard de leurs maris, et ceux-ci à l'égard de leurs femmes, doivent se conduire honnêtement. Les maris ont le pas sur leurs femmes '^. Dieu est puissant et sage.

229. La répudiation peut se faire deux fois ^. Gardez-vous votre

' Voici comment les commentateurs entendent ce passage : « Yenite ad agriini » Yestrum quomodocunque Yolueritis, id est stando, sedendo, jacendo à parte » anteriori seu posteriori. Judœi enim dicebant : Qui coierit cum uxore sua in » ^ase quidem anteriori, sed à parte postica, procreabit filium sagaciorem et » ingeniosiorem. »

*' Par ces mots, Mahomet recommande aux croyants de faire quelque acte de dcYo'iion ou de charité avant de voir leurs femmes.

' Prendre Dieu pour point de mire, veut dire l'invoquer et se servir de son nom. Les commentateurs cependant pensent qu'il faut lire : Quand vous jurez de n'être point justes, vertueux, etc. ; car, disent-ils, les Arabes idolâtres avaient coutume de jurer qu'ils ne feront pas telle bonne action, j^îahomet a, du reste, recommandé de rétracter son serment toutes les fois qu'on croit faire mieux en ne le tenant pas.

* Mot à mot: ont un degré au-dessus, c'est-à-dire leur sont supérieurs. Voy. IV, 58.

' Sans entraîner d'autre conséquence que de reprendre simplement sa femme.

femme, trailez-la honnêtement; la renvoyez-vous, renvoyez-la avec générosité. Il ne vous est pas permis de vous approprier ce que vous leur avez donné, à moins que vous ne craigniez de ne point observer les limites de Dieu {en vivant avec elles) *. Si vous craignez de ne point les observer, il ne résultera aucun péché pour aucun de vous , de tout ce que la femme fera pour se racheter. Telles sont les limites posées par Dieu 2. Ne les franchissez pas; car qui franchit les limites de Dieu est injuste.

230. Si un mari répudie sa femme trois fois, il ne lui est permis de la reprendre que lorsqu'elle aura épousé un autre mari , et lorsque celui-ci l'aura répudiée à son tour. Il ne résultera aucun péché pour aucun des deux, s'ils se réconcilient, croyant pouvoir observer les limites de Dieu. Telles sont les limites que Dieu pose clairement aux hommes qui entendent.

231. Lorsque vous répudiez une femme et que le moment de la renvoyer est venu, gardez-la en la traitant honnêtement, ou renvoyez-la avec générosité. Ne la retenez point par force pour exercer quelque injustice envers elle; celui qui agit ainsi, agit contre lui-même. Ne vous jouez pas des enseignements de Dieu, et souvenez-vous des bienfaits de Dieu, du Livre et de la sagesse qu'il a fait descendre sur vous et par lesquels il vous donne des avertissements. Craignez-le, et sachez qu'il connaît tout.

232. Lorsque vous répudiez vos femmes et qu'elles auront attendu le temps fixé, ne les empêchez pas de renouer les liens du mariage avec leurs maris , si les deux époux conviennent de ce qu'ils croient honnête. Cet avis est donné à ceux d'entre vous qui croient en Dieu et au jour dernier : cela est plus digne et plus décent s. Dieu sait tout, et vous ne savez pas.

233. Les mères répudiées allaiteront leurs enfants deux ans complets, si le père veut que le temps soit complet. Le père de l'enfant est tenu de pourvoir à la nourriture et aux vêtements de la femme d'une manière honnête. Que personne ne soit chargé au delà de ses facultés : que la mère ne soit pas lésée dans ses intérêts à cause de son enfant, ni le père non plus. L'héritier du père est tenu aux mêmes devoirs. Si les époux préfèrent sevrer l'enfant (avant le terme) de consentement volontaire et après s'être consultés mutuellement, cela n'implique aucun péché. Si vous préférez

' C'est-à-dire : si vous avez une aversion prononcée pour votre femme, il vaut mieux se séparer d'elle qu'olFenser Dieu par les mauvais traitements et Tinjusticp.

' Au sujet de l'expression limites de Dieu, voyez ci-dessus, verset 483, noie 2.

^ Les deux adjeclit's rendus ici par digne et déceiitj signilient proprement pur et propre.