CHAPITRE II

de Moïse et d'Aaron ^ ; les anges la porteront. Cela vous servira de signe si vous êtes croyants.

250. Lorsque Talout partit avec ses soldats, il leur dit : Dieu va vous éprouver par une rivière. Celui qui s*y désaltérera ne sera point des miens ; celui qui s'en abstiendra (sauf à en puiser dans le creux de la main) comptera parmi les miens. Excepté un petit nombre, tous les autres y burent à leur soif. Lorsque le roi et les croyants qui le suivaient eurent traversé la rivière, les autres s'écrièrent : Nous n'avons point de force aujourd'hui contre Djalout [Goliath) et ses soldats; mais ceux qui crurent qu'au jour dernier ils verraient la face de Dieu dirent alors : Oh ! combien de fois, par la permission de Dieu, une troupe nombreuse fut vaincue par une petite troupe ! Dieu est avec les persévérants.

251. Et lorsqu'ils s'avancèrent sur le champ de bataille contre Djalout et son armée, ils s'écrièrent : Seigneur! accorde-nous la constance, affermis nos pas, et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle.

255. Et ils le mirent en fuite avec la permission de Dieu. David tua Djalout; Dieu lui donna le Livre^ et la sagesse; il lui apprit ce qu'il voulut. Si Dieu ne contenait les nations les unes par les autres, certes la terre serait corrompue. Mais Dieu est bienfaisant envers l'univers.

253. Tels sont les enseignements de Dieu. Nous te les révélons parce que tu es du nombre des envoyés.

254. Nous élevâmes les prophètes les uns au-dessus des autres. Les plus élevés sont ceux à qui Dieu a parlé. Nous avons envoyé Jésus, fils de Marie, accompagné de signes évidents, et nous l'avons fortifié par l'esprit de la sainteté 3. Si Dieu avait voulu, ceux qui sont venus après eux et après l'apparition des miracles ne se seraient point entre-tués. Mais ils se mirent à disputer ; les uns crurent, d'autres furent incrédules. Si Dieu l'avait voulu, ils ne se seraient point entre-tués; mais Dieu fait ce qu'il veut.

255. 0 croyants! donnez l'aumône des biens que nous vous avons départis, avant que le jour vienne où il n'y aura plus ni contrats, ni amitié, ni intercession. Les infidèles sont les méchants.

* L'arche contenait, suivant les docteurs musulmans, les souliers et la baguette de Moïse, la mitre d'Aaron, un yase plein de manne, et les débris des deux tables de la loi.

■ C'est le livre des Psaumes. Il faut remarquer que Mahomet ne reconnaît que quatre livres divins : ce sont le Pentateuque, les Psaumes, l'Évangile et le Koran ; les autres livres envoyés aux prophètes ont été, selon lui, perdus.

* Par l'esprit de la sainteté, Mahomet entend Vange Gabriel

?56, Dieu est le seul Dieu ; il n'y a point d'autre Dieu que lui , le Vivant, l'Immuable. Ni Tassoupissement ni le sommeil nont de prise sui lui. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre lui appartient. Qui peut intercéder auprès de lui sans sa permission? Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrières ux, et les hommes n'embrassent de sa science que ce qu'il a voulu leur apprendre. Son trône s'étend sur les cieux et sur la terre , et leur garde ne lui coûte aucune peine ^ 11 est le Très-Haut, le Grand '^.

257. Point de contrainte en religion. La vraie route se distingue assez de l'erreur s. Celui qui ne croira pas à Thagout ^ et croira en Dieu aura saisi une anse solide et à l'abri de toute brisure. Dieu entend et connaît tout.

258. Dieu est le patron de ceux qui croient; il les fera passer des ténèbres à la lumière.

259. Quant aux infidèles, ils n'ont pas d'autres patrons que Thagout. Il les conduira de la lumière dans les ténèbres; ils seront voués aux flammes, où ils demeureront éternellement.

260. N'as-tu rien entendu dire de celui ^ qui disputa avec Abraham au sujet du Dieu qui lui donna la royauté ? Abraham avait dit: Mon Seigneur est celui qui donne la vie et la mort. — C'est moi, répondit l'autre, qui donne la vie et la mort. — Puisque Dieu, reprit Abraham, amène le soleil de l'orient ; fais-le venir de l'occident. L'infidèle resta confondu. Dieu ne dirige point les pervers.

261. Ou bien n'as-tu pas entendu parler de celui qui, passant un jour près d'une ville ruinée et affaissée, s'écria : Comment Dieu fera-t-il revivre cette ville morte? Dieu fit mourir cet homme, et il resta ainsi pendant cent ans; puis il le ressuscita, et lui demanda : Combien de temps as-tu demeuré ici? — Un jour, ou quelques heures seulement, répondit le voyageur. — Non, reprit Dieu, lu es resté ici durant cent ans. Regarde ta nourriture et ta boisson; elles ne sont pas encore gâtées; et puis regarde ton àne, il n'en reste que des os. Nous avons voulu faire de lui un signe pour les hommes. Vois comment nous redressons les ossements et les

' Le trône, korsi, qui est au-dessus du ciel et de la terre, est le trùne de justice, le tribunal de Dieu ; celui qui est désigné par le nom à'arch, est le trône de la majesté divine, et bien au-dessus des cieux.

' Tout ce \erset est récité comme pri«!re ; on le porte même au bras en guise d'amulette. On l'appelle verset du trône.

' Ce passage s'adressait à ceux. des musulmans qui voulaient forcer leurs enfants, demeurés idolâtres, à embrasser l'islam.

* Thagout est le nom d'une idole.

' Ce doit être Nemrod.