XVII, 46; XXIV

— Est parlait dans ses œuvres, LXvii, 3.

— A soin de tous, xxix, 60 et suiv.

— A pourvu à tout, xv, 19 et suiv.

— ll distribue ses dons comme il veut xvii, 21-32.

— Ses paroles sont innombrables, xviii,

— Ses œuvres ne sauraient être comptées, XXXI, 29.

— Est vindicatif, m, 3; v, 96; X, 99, 400; xiv, 48.

— • N'a pas d'enfants, c'est un blasphème de le croire, il, 110; vi, 100. 101 ; xix, 36, 91 -93; XXI, 26; xxxvii, 149; xxxix, 6; Lxxii. 3.

— Invariable dans sa manière d'agir, XLviii, 23.

— A créé tous les êtres pour qu'ils l'adorent, Ll, 56.

— Ne se laisse voir à qui que ce soit, vu,

— Comment il parle à l'homme et se raanijesle à lui, XLll, 50, 51.

— Égare et dirige ceux tju'il veul,xxxv, 9.

— 11 égare lui-même le^ méchawls, xiii, 30; LXi, 5.

— Vent que les hommes s'entre-tueut, il,

— Ses arrêts, xiv, 4, 32.

— Il aurait pu créer tous les hommes professant la même religion, v, 53 ; xvi, 95.

— Souffre lui-même l'inlidélilé et les iufidèles, VI, 35.

— Il a lui-même créé les réprouvés pour la géhenne, VU, 178.

— Fait lui-même que les grands sont lc> plus grands criminels, vi, 122.

— A élabli lui-même l'incgaliké et la servitiule |)armi les homuH'ii, XMil, 31.

— Le bien vient de lui, ie mal vient d.» riiomme, iv, 81.

— Est l'auteur de» bonnes et des mauvaises actions, xci, 8.

— Conlieiil le< piMiples les uns par les^ auirrs. II, 252; xxii, 41. Voy. Homme, Théodicée.

Diffamation ( la ) condamnée, xlix, IK Direction que l'on doit observer dans la

prière. \o\ . Kebla.

Disputes, controverses, xxix, 45.

Disciples ( les) de Jé>us-Christ, lvii, 27. Divinités des idolâtres, il ne faut pas les

injurier, vi, 108.

— Elles désavoueront elles-mêmes les ido'àtres,xxv,i8,20.Vov. Idoles, Idolâtrie^

Divorce, iv, 24; xxxiil, 48; Lviii, 4;

Lxv, 1, 2, 6, Voy. Repudiation.

Djalout ou Goliath, ii, 250-252.

DjiBT, nom d'une idole, iv, 54.

Djessasa, ou la bête de l'Apacalypse,

xxvii, 84.

Eblisou Satan, II, 32; VII, 10; xv, 31-33; XVII, 63, 65; xviii, 48; xx, 115; xxvi, 95 ; xxxiv, 19 ; xxxvin, 74.

Ecritures (les saintes) lalsitiées par les juifs et les chiétieiis, ïï, 39, 73.

— Les hommes aux Ecritures, gens des Écritures sont les chrétiens et les juifs, XXIX, 45; ils ne sont pas tous également méchants, m, 109, 110.

Eden, IX, 73; Xill, 23; xviil, 30 ; xxxv, 30; LXI, 12. Voy. aussi Paradis.

Edri's (prophète), xix, 57; xxi, 85.

Egypte. Voy. Pharaon, Moïse, Magiciens.

— (Palais de 1'), vu, 130.

Eléphant ( 1' ), cv,

Elie (Prophète), vi, 85; XXXVli, 123.

Elisée (Prophète), vi, 86, xxxviii, 48. Endurcissement des idolâtres, xxxvi,

6 et SUIV.

Enfants (les), xxxi, 13.

— Mahomet défend de les tuer, xvii, 33.

— de Dieu, xLlli, 14.

Enfer (T) et ses supplices, iv, 59; vu, 36; XI. 120; xiv, 19, 50; xxxvii, 53- 60; xxxviii, 57; xxxix, 48; XLi, 24 ; XLVii, 17 ; Lxvii, 8; LXXlv, 26, 38.

— Est destiné aussi bien pour les hommes que pour les génies, vu, 36; XI, 120.

— Dieu lui demande s'il est plein? L, 27.

— '^ieii peut en retirer les réprouvé-, vi,

— Les peines de l'Enfer, comme Ici délices du Paradis, peuvent ne pas èiro éternels, xi, 109, 111.

Ennemis. Comment il faut agir à

égard, CLI, 34.

Enoch. Voy. Edris.

leur

TABLE DES MATIERES

Envoyé, Apoire. Voy. Prophkte.

Epouses ei mères, xxxm, 4.

ESDRAS, IX, 30. Voy. OZAÏR.

Esclaves. Voy. Aferanchissement ,